كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦١ - باب المناقب - ٢٣ - باب صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - ج: 7 - ص: 251

فَلَرَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ (١). [راجع: ٦].

٣٥٥٥ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى (٢)، ثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ (٣)، ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ (٤)، أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ (٥)، عَنْ عُرْوَةَ (٦)، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - دَخَلَ عَلَيْهَا مَسْرُورًا تَبْرُقُ (٧) أَسَارِيرُ (٨) وَجْهِهِ، فَقَالَ: "أَلَمْ تَسْمَعِي إِلَى مَا قَالَ الْمُدْلِجِيُّ (٩) لِزَيْدٍ وَأُسَامَةَ- وَرَأَى أَقْدَامَهُمَا-: إِنَّ بَعْضَ هَذ الأَقْدَامِ مِنْ بَعْضٍ؟ ". [أطرافه: ٣٧٣١، ٦٧٧٠، ٦٧٧١، أخرجه: م ١٤٥٩، تحفة: ١٦٥٢٩].

"حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى" كذا في كن، ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنَا يَحْيَى".

===

(١) بفتح السين، ومر الحديث مع بيانه (برقم: ٣٢٢٠) في "باب ذكر الملائكة".

(٢) "يحيى بن موسى" الختّي.

(٣) "عبد الرزاق" ابن همام.

(٤) "ابن جريج" عبد الملك.

(٥) الزهري.

(٦) ابن الزبير بن العوام.

(٧) أي: يستنير من الفرح، "ك" (١٤/ ١٤٢).

(٨) وهي الخطوط التي تكون بالجبهة، وفيه الترجمة، "ف " (٦/ ٥٧٤).

(٩) قوله: (المدلجي) بضم الميم وإسكان المهملة وكسر اللام وبالجيم، اسمه مُجَزّز بضم الميم وكسر الزاي الأولى المشددة، كانت الجاهلية تقدح في نسب أسامة بن زيد لكونه أسود وزيد أبيض، فمرَّ بهما مُجزز وهما تحت قطيفة وقد بدتْ أقدامهما من تحتها فقال: إن هذه الأقدام بعضها من بعض، فلما قضى هذا القائف بإلحاق نسبه -وكان العرب تعتمد قول القائف- فَرِحَ - صلى الله عليه وسلم - لكونه زجراً لهم عن الطعن في النسب، وكان أم أسامة -اسمها بركة- حبشية سوداء.