كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦٢ - كتاب فضائل الصحابة - ١٧ - باب مناقب زيد بن حارثة مولى النبي -صلى الله عليه وسلم - ج: 7 - ص: 494

وَايْمُ اللَّهِ (١)، إِنْ كَانَ (٢) لَخَلِيقًا لِلإِمَارَةِ، وَإِنْ كَانَ لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ، وإِنَّ هَذَا (٣) لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ بَعْدَهُ". [أطرافه: ٤٢٥٠، ٤٤٦٨، ٤٤٦٩، ٦٦٢٧، ٧١٨٧، تحفة: ٧١٨١].

٣٧٣١ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ (٤)، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعْدٍ (٥)، عَنِ الزُّهْرِيِّ (٦)، عَنْ عُرْوَةَ (٧)، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ قَائِفٌ (٨) وَالنَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- شَاهِدٌ (٩)، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ مُضطَجِعَانِ (١٠)، فَقَالَ: إِنَّ هَذِهِ الأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ.

===

"اللمعات": وقد أشار -صلى الله عليه وسلم- إلى فضله بقوله: "وإن كان لمن أحب الناس إليّ"، وأيّ فضيلة بعد ثبوت محبته -صلى الله عليه وسلم- خصوصًا الأحبية، انتهى.

(١) أي: والله أن الشأن، "طيبى" (١١/ ٢٩٧).

(٢) أي: أبوه زيد، "لمعات".

(٣) أي: أسامة.

(٤) "يحيى بن قزعة" بفتحات القرشي المكي.

(٥) "إبراهيم بن سعد" ابن إبراهيم الزهري.

(٦) "الزهري" محمد بن مسلم بن شهاب.

(٧) "عروة" هو ابن الزبير بن العوام.

(٨) قوله: (قائف) هو الذي يلحق الفروع بالأصول بالشبه والعلامات، كذا في "الكرماني" (١٥/ ١٣). قوله: "فسُرّ بذلك" لأن الجاهلية تقدح في نسب أسامة بن زيد لكونه أسودَ وزيدٌ أبيضَ، ومرَّ بيانه [برقم: ٣٥٥٥] في "صفة النبي -صلى الله عليه وسلم-".

(٩) أي: حاضر.

(١٠) أي: تحت كساء والأقدام ظاهرة، "ك" (١٥/ ١٣).