كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦٤ - كتاب المغازي - ١٨ - باب {إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون} [آل عمران: ١٢٢] - ج: 8 - ص: 135

قَالَ: حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ (١) السَّعْدِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ: سَمِعْتُ سَعْدَ بْن أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُ: نَثَلَ (٢) لِي النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - كِنَانَتَهُ (٣) يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ: "ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي". [راجع: ٣٧٢٥].

٤٠٥٦ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدًا يَقُولُ: جَمَعَ (٤) لِي النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ. [راجع: ٣٧٢٥].

٤٠٥٧ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ: لَقَدْ جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ أُحُدٍ أَبَوَيْهِ كِلَيْهِمَا. يُرِيدُ حِينَ قَالَ: "فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي" وَهُوَ يُقَاتِلُ. [راجع: ٣٧٢٥].

"قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدًا" في عسـ، ذ: "يَقُولُ: سَمِعْتُ سَعْدًا". "كِلَيْهِمَا" في قتـ، ذ: "كِلاهُمَا".

===

(١) ابن عتبة بن أبي وقاص، "ك" (١٥/ ٢٢٥).

(٢) قوله: (نَثَلَ) بفتح النون والمثلثة، يقال: نثلت كنانتي: إذا استخرجت ما فيها من النبل، كذا في "الكرماني" (١٥/ ٢٢٥). والكنانة بكسر الكاف، قال في "القاموس" (ص: ١١٣٢): كنانة السهام، بالكسر: جَعْبة من جلد لا خشب فيها، أو بالعكس، انتهى. قوله: "فداك أبي وأمي" قال في "المجمع" (٤/ ١١٤): هو بكسر فاء وفتحها مدًّا وقصرًا، والتفدية منه - صلى الله عليه وسلم - دعاء، وقيل: إنما فدى بأبويه لما ماتا عليه [من الكفر]، والحق أنه كناية عن الرضا، كأنه قال: ارم مرضيًا عنك، انتهى.

(٣) بكسر الكاف، وعاء يوضع فيه السهم.

(٤) سيجيء بيانه في الحديث الآتي.