عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ (١) الْمَكِّيِّ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ. [راجع: ٣٨٩٩].
٤٣١٢ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: زُرْتُ عَائِشَةَ مَعَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ فَسَأَلَهَا عَنِ الْهِجْرَةِ، فَقَالَتْ: لَا هِجْرَةَ الْيَوْمَ، كَانَ الْمُؤْمِنُ (٢) يَفِرُّ أَحَدُهُمْ بِدِينِهِ (٣) إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ (٤) مَخَافَةَ (٥) أَنْ يُفْتَنَ عَلَيْهِ، فَأَمَّا الْيَوْمَ (٦) فَقَدْ أَظْهَرَ اللَّهُ الإِسْلَامَ (٧)، فَالْمُؤْمِنُ يَعْبُدُ رَبَّهُ حَيْثُ شَاءَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ (٨) وَنِيَّةٌ (٩). [راجع: ٣٠٨٠، تحفة: ١٧٣٨٢].
٤٣١٣ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ (١٠) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ
"أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ" في نـ: "أَنَّ ابْنَ عُمَرَ". "حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ" في نـ: "أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ". "فَسَأَلَهَا" في نـ: "فَسَأَلْتُهَا".
===
(١) كفلس.
(٢) بالإفراد.
(٣) أي: بسبب حفظ دينه.
(٤) إلى المدينة.
(٥) بالنصب على التعليل.
(٦) أي: بعد الفتح، "قس" (٩/ ٣٣٩).
(٧) وفشت الشرائع والأحكام، "قس" (٩/ ٣٣٩).
(٨) أي: في الكفار.
(٩) أي: ثواب نية الجهاد أو الهجرة، "قس" (٩/ ٣٣٩).
(١٠) هو: ابن منصور، وبه جزم أبو علي الجياني، أو هو: ابن نصر، "قس" (٩/ ٣٣٩).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute