كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦٤ - كتاب المغازي - ٦١ - باب بعث علي بن أبي طالب وخالد بن الوليد إلى اليمن قبل حجة الوداع - ج: 8 - ص: 499

الْقَعْقَاعِ بْنِ شُبْرُمَةَ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ (٢) قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: بَعَثَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنَ الْيَمَنِ بِذُهَيْبَةٍ (٣) فِي أَدِيمٍ مَقْرُوظٍ (٤) لَمْ تُحَصَّلْ مِنْ تُرَابِهَا، قَالَ: فَقَسَمَهَا بَيْنَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ (٥): بَيْنَ عُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ (٦)، وَأَقْرَعَ بْنِ حَابِسٍ (٧) وَزَيْدِ الْخَيْلِ (٨)، وَالرَّابِعُ إِمَّا عَلْقَمَةُ (٩) وَإِمَّا عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ،

"أَقْرَعَ بْنِ حَابِسٍ" في نـ: "الأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ".

===

(١) بضم المعجمة والراء وسكون الموحدة بينهما، "ك" (١٦/ ١٧٤).

(٢) بضم النون وسكون المهملة، البجلي، "ك" (١٦/ ١٧٤).

(٣) قوله: (بذهيبة) بضم الذال المعجمة مصغر ذَهَبَةٍ، وهي القطعة من الذهب، وتعقِّب بأنها كانت تبرًا، فالتأنيث باعتبار معنى الطائفة، أو أنه قد يؤنَّث الذهب في بعض اللغات. قوله: "لم تحصَّل من ترابها" أي لم تخلص الذهيبة من تراب المعدن بالسبك، "قس" (٩/ ٣٨٢).

(٤) أي: مدبوغ بالقرظ، "قس" (٩/ ٣٨٢).

(٥) يتألفهم بذلك، "قس" (٩/ ٣٨٢).

(٦) نسبه إلى جده الأعلى لأنه عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري، "قس" (٩/ ٣٨٢).

(٧) الحنظلي ثم المجاشعي.

(٨) قوله: (زيد الخيل) باللام، ابن مهلهل الطائي، وقيل له: زيد الخيل؛ لكرائم الخيل التي كانت عنده، وسماه النبي - صلى الله عليه وسلم - زيد الخير بالراء بدل اللام، "قسطلاني" (٩/ ٣٨٢).

(٩) قوله: (والرابع إما علقمة) ابن علاثة بضم العين المهملة وتخفيف اللام، العامري. قوله: "وإما عامر بن الطفيل" والشك في عامر وهم من