كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦٥ - كتاب التفسير - ٧ - سورة الأعراف - ج: 9 - ص: 183

مَا غَشَّوا (١) بِهِ. (نُشُرًا) (٢) [الأعراف: ٥٧]: مُتَفَرِّقَةً. {نَكِدًا} [الأعراف: ٥٨]: قَلِيلًا. {يَغْنَوْا} [الأعراف: ٩٢]: يَعِيشُوا. {حَقِيقٌ} [الأعراف: ١٠٥]: حَقٌّ. {وَاسْتَرْهَبُوهُمْ} [الأعراف: ١١٦]: مِنَ الرَّهْبَةِ (٣). {تَلْقَفُ} [الأعراف: ١١٧]: تَلْقَمُ. {طَائِرُهُمْ} [الأعراف: ١٣١]: حَظُّهُمْ.

===

تأخر وأبطأ، وهو عبارة عن شدة ميله إلى زهرة الدنيا ونعيمها. قال تعالى: {"سَنَسْتَدْرِجُهُمْ" مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ} هو "كقوله تعالى: {فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا} " وجه التشبيه أخذ الله إياهم بغتةً. قال تعالى: {وَإِمَّا "يَنْزَغَنَّكَ" مِنَ الشَّيْطَانِ} قال أبو عبيدة: أي: "يستخفنك". وقال غيره: وإما ينخسنّك من الشيطان نخس، أي: وسوسة تحملك على خلاف ما أُمِرْتَ به {فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ} من نزغه. قال تعالى: {إِذَا مَسَّهُمْ "طَائِفٌ"} [في قراءة ابن كثير وأبي عمرو والكسائي ويعقوب "طَيْفُ"] هو مصدر، قال أبو عبيدة: "مُلِمٌّ" أي: نازل. قوله: "به لَمَمٌ" أي: يقال: "به لَمَمٌ": أي: صرع منه، أو إصابة ذنب، أو همّ به. قوله: "ويقال" له "طائف" هو اسم فاعل من طاف يطوف كأنها طافت بهم ودارت حولهم، وهي قراءة نافع وابن عامر وعاصم وحمزة، "وهو" كالسابق "واحد" في المعنى. قال تعالى: {وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا "وَخِيفَةً"} أي: "خوفًا" قاله أبو عبيدة. وقال ابن جريج في قوله تعالى: {ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا "وَخُفْيَةً"} أي: سرًّا، "من الإخفاء"، هذا كله ملتقط من "قس" (١٠/ ٢٤٩ - ٢٥١)، "بيض" (١/ ٣٣٩ - ٣٧٢).

(١) غطوا، "قس" (١٠/ ٢٣).

(٢) بالنون المضمومة، قرأ عاصم بشرًا.

(٣) وهي الخوف، "قس" (١٠/ ٢٥٠).