كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٨ - سورة الأنفال - ١ - وقوله: {يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم} [الأنفال: ١] - ج: 9 - ص: 200

قَتَادَةُ (١): {رِيحُكُمْ} [الأنفال: ٤٦]: الْحَرْبُ، يُقَالُ: نَافِلَةٌ: عَطِيَّةٌ. [٧٧/ ٦].

٤٦٤٥ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ (٣) قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ (٤)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: سُورَةُ الأَنْفَالِ (٥)؟ قَالَ: نَزَلَتْ فِي بَدْرٍ (٦).

"حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ" في نـ: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ". "قُلْتُ" في ذ: "قَالَ: قُلْتُ".

===

ويعقوبُ (١) لكونه زيادة على ما سأل، وفي الاصطلاح ما شرطه الإمام لمن يباشر خطرًا كتقدم طليعة، وكشرط السلب للقاتل، "قسطلاني" (١٠/ ٢٦٣).

(١) قوله: (قال قتادة) فيما رواه عبد الرزاق في قوله تعالى: " {وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ} ": أي: "الحرب"، كذا في "القسطلاني" (١٠/ ٢٦٤). وقال البيضاوي (١/ ٣٨٦) في تفسيره: الريح مستعارة للدولة من حيث إنها [في] تَمَشِّي أمرِها ونفاذِه مُشَبَّهَةٌ بها في هبوبها ونفوذها، وقيل: المراد بها الحقيقة فإن النصرة لا تكون إلا بريح يبعثها الله، وفي الحديث: "نُصِرْتُ بالصبا".

(٢) البغدادي.

(٣) ابن بشير الواسطي.

(٤) هو جعفر بن أبي وحشية.

(٥) أي: ما سبب نزولها؟، "قس" (١٠/ ٢٦٤)، أي: أين نزلت ومتى نزلت؟، "خ".

(٦) قوله: (نزلت في بدر) أي: في غزوة بدر، وروى أبو داود

---

(١) سُمي يعقوبُ نافلةً لأن النافلة ولد الولد قال الله عزَّ وجلَّ في قصة إبراهيم عليه الصلاة والسلام: {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً} [الأنبياء: ٧٢] كأنه قال: وهبنا لإبراهيم إسحاقَ فكان كالفرض له، ثم قال: {وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً} أي وهبنا له زيادة على الفرض له، وذلك أن إسحاق وُهِبَ له بدعائه وزِيدَ يعقوب تفضيلًا، انظر "لسان العرب" (٦/ ٤٥١٠).