"قَالَ: وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ" زاد قبله في صـ، عسـ:"قَالَ عَلِيٌّ"، وفي ذ:"حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ". "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ" في نـ: "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ". "قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ" في عسـ، ذ:"وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ". "قُرَّاتِ" في صـ، عسـ، ذ:"قُرَّاتِ أَعْيُنٍ". "قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ. . . " إلخ، هذا التعليق ثبت في ذ، صغـ بعد آخر الحديث الآتي.
===
(١) والحديث كالتفصيل لهذه الآية، "قس"(١٠/ ٥٧٧).
(٢) عبد اللَّه.
(٣) عبد الرحمن.
(٤) أي: مثل ما في الحديث السابق، "قس"(١٠/ ٥٧٧).
(٥) أي: تروي عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أم عن اجتهادك؟ "ك"(١٨/ ٤٤).
(٦) أي: فأي شيء لولا الرواية كنت أقول؟ "قس"(١٠/ ٥٧٨)، أي: فأي شيء كان لولا الرواية؟ "ك"(١٨/ ٤٤).
(٧) محمد بن خازم الضرير، فيما وصله أبو عبيد القاسم بن سلام، "قس"(١٠/ ٥٧٨).
(٨) سليمان، "قس"(١٠/ ٥٧٨).
(٩) ذكوان، "قس"(١٠/ ٥٧٨).
(١٠) جمعًا بالألف والتاء لاختلاف أنواعها، وهي قراءة الأعمش، "قس"(١٠/ ٥٧٨).