كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٤٧ - {الذين كفروا} - ١ - باب قوله: {وتقطعوا أرحامكم} [محمد: ٢٢] - ج: 9 - ص: 734

٤٨٣١ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمٌ (١)، عَنْ مُعَاوِيَةَ (٢) قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي أَبُو الْحُبَابِ سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ بِهَذَا (٣)، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ} ". [راجع: ٤٨٣٠].

٤٨٣٢ - حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ (٤) قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ (٥) قَالَ: أَخْبَرَنَا مُعَاويَةُ بْنُ أَبِي الْمُزَرِّدِ بِهَذَا (٦)، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- (٧): "وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ} ". [راجع: ٤٨٣٠].

"حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ" في نـ: "حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ". " {فَهَلْ عَسَيْتُمْ} " زاد بعده في نـ: "الآية". "حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ" كذا في ذ، ولغيره: "حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ". "أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ" في نـ: "حَدَّثَنَا مُعَاويَةُ". "أَبِي الْمُزَرِّدِ" في نـ: "أَبِي مُزَرِّدٍ". " {فَهَلْ عَسَيْتُمْ} " زاد بعده في ذ: " {آسِنٍ}: مُتَغَيِّرٍ".

===

(١) هو ابن إسماعيل الكوفي، "قس" (١١/ ٧٥).

(٢) هو ابن أبي مزرد، "قس" (١١/ ٧٥).

(٣) الحديث السابق، "قس" (١١/ ٧٦).

(٤) السختياني، "قس" (١١/ ٧٦).

(٥) ابن المبارك، "قس" (١١/ ٧٦).

(٦) الحديث إسنادًا ومتنًا، "قس" (١١/ ٧٦).

(٧) قوله: (قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: واقرأو إن شئتم. . .) إلخ، مراده بإيراد هذا الطريق والسابق: الإعلام بأن الذي وقفه سليمان بن بلال على أبي هريرة حيث قال: "قال أبو هريرة: اقرأوا إن شئتم. . . " إلخ، رفعه حاتم بن إسماعيل وابن المبارك أيضًا، قال النووي: لا خلاف أن صلة الرحم واجبة في الجملة وقطعها معصية، والصلة درجات بعضها أرفع من بعض، وأدناها