كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦٥ - كتاب التفسير - ٥٣ - {والنجم} - ج: 9 - ص: 775

وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ (١): {أَفَتُمَارُونَهُ} [النجم: ١٢]: أَفَتُجَادِلُونَهُ، وَمَنْ قَرَأَ {أَفَتُمَرُونَهُ} يَعْنِي: أَفَتَجْحَدُونَهُ. {مَا زَاغَ الْبَصَرُ} [النجم: ١٧]:

"أَفَتُجَادِلُونَهُ" في نـ: "أَتُجَادِلُونَهُ". "أَفَتَجْحَدُونَهُ" في حـ، ذ: "أَفَتَجْحَدُونَ". " {مَا زَاغَ} " في ذ: "وَقَالَ: {مَا زَاغَ} "، وفي ذ أيضًا: "وَقَالَ غيرُهُ: {مَا زَاغَ} ".

===

الفريابي: "هو" [أي: الشعرى] "مرزم الجوزاء" بكسر الميم وهي العبور. قال تعالى: {وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى} أي: "وفى ما فرض عليه"، وقال الحسن: عمل ما أمر به وبلغ رسالات ربه إلى خلقه، وقيل: قيامه بذبح ابنه. قوله تعالى: {أَزِفَتِ الْآزِفَةُ} أي: "اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ" التي تزداد كل يوم قربًا. قال تعالى: {وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ} أي: "لاهون"، قال مجاهد: هي "البرطمة" بفتح الموحدة وسكون الراء وفتح الطاء المهملة والميم، ولأبي ذر عن الكشميهني: البرطنة بالنون بدل الميم: الغناء، فكانوا إذا سمعوا القرآن تغنوا، "وقال عكرمة: يتغنون بـ" اللغة "الحميرية"، "وقال إبراهيم" النخعي فيما وصله سعيد بن منصور في قوله تعالى: " {أَفَتُمَارُونَهُ} " أي: "أفتجادلونه" من المراء وهو المجادلة، "ومن قرأ: أفتمْرونه" بفتح التاء وسكون الميم من غير ألف، وهم: حمزة والكسائي ويعقوب، "يعني: أفتجحدونه" من مرأ حقه إذا جحده، وقيل: أفتغلبون في المراء -من ماريته فمريته-. قوله تعالى: " {مَا زَاغَ الْبَصَرُ} " أي: "بصر محمد" -صلى اللَّه عليه وسلم- عما رآه تلك الليلة، " {وَمَا طَغَى} " أي: "ولا جاوز ما رأى" بل أثبته إثباتًا صحيحًا مستيقنًا، أو ما عدل عن رؤية العجائب التي أمر برؤيتها وما جاوزها، "قس" (١١/ ١٠٧ - ١٠٩).

(١) النخعي.