كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦٦ - سورة المتحرم - باب: {وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير} [التحريم: ٤]. - ج: 10 - ص: 105

مَوْضِعًا (١)، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! مَنِ الْمَرْأَتَانِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا (٢)؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَمَا أَتْمَمْتُ كَلَامِي حَتَّى قَالَ: عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ (٣). [راجع: ٨٩].

٥ - بَابُ قَوْلُهُ: {عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ (٤) أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ (٥) مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ (٦) تَائِبَاتٍ (٧) عَابِدَاتٍ (٨) سَائِحَاتٍ (٩)

"قَالَ ابْنُ عَبْاسٍ" في نـ: "فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ". "قَولُه" سقط في نـ. " {مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ. . .} إلخ" في ذ بدله: "الآية"، وفي نـ بدله: "إلى: {وَأَبْكَارًا} ".

===

(١) قوله: (ورأيت موضعًا) أي: موضع السؤال، فإن قلت: المفهوم منه أن السؤال كان في أثناء الوضوء والسكب وقبل الشروع في السير، ومن الحديث السابق أنه بعد الشروع فيه؟ قلت: الأول ممنوع، "ك" (١٨/ ١٦٠).

(٢) تعاونتا.

(٣) وساق بقية الحديث، واختصره هنا للعلم به من سابقه، "قس" (١١/ ١٨٩).

(٤) قوله: ({عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ}) النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- " {أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ} " خبر: عسى، وطلقكن شرط معترض بين اسم عسى وخبرها، وجوابه محذوف أو متقدم، أي: إن طلقكن فعسى، وعسى من اللَّه واجب، ولم يقع التبديل لعدم وقوع الشرط، "قس" (١١/ ١٨٩).

(٥) مقرّات بالإسلام، "قس" (١١/ ١٨٩).

(٦) طائعات، "قس" (١١/ ١٨٩).

(٧) من الذنوب، "قس" (١١/ ١٨٩).

(٨) متعبدات أو متذللات لأمر الرسول، "قس" (١١/ ١٨٩).

(٩) صائمات أو مهاجرات، "قس" (١١/ ١٨٩).