كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٧٢ - كتاب الذبائح والصيد والتسمية - ٧ - باب إذا أكل الكلب - ج: 11 - ص: 190

[المائدة: ٤]. {اجْتَرَحُوا} [الجاثية: ٢١] اكْتَسَبُوا (١)، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنْ أَكَلَ الْكَلْبُ فَقَدْ أَفْسَدَهُ (٢)، إِنَّمَا أَمْسَكَ (٣) عَلَى نَفْسِهِ، وَاللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ: {تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ} [المائدة: ٤]، فَيُضْرَبُ (٤) وَيُعَلَّمُ (٥) حَتَّى يَتْرُكَ (٦)، وَكَرِهَهُ (٧) ابْنُ عُمَرَ. وَقَالَ عَطَاءٌ (٨): إِنْ شَرِبَ (٩) الدَّمَ (١٠) وَلَمْ يَأْكُلْ (١١)، فَكُلْ.

"اكتسبوا" زاد بعده في نـ: " {تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ} إلى قوله: {سَرِيعُ الْحِسَابِ} [المائدة: ٤] ". "وَيُعَلَّمُ" في نـ: "فَيُعَلَّمُ" وفي نـ: "يُعَلَّمُ"، وفي نـ: "يَتَعَلَّمُ".

===

الكلاب الصوائد والكواسب، "ف" (٩/ ٦٥٩)، قال العيني (١٤/ ٤٨٥): هو صفة لقوله: الجوارح.

(١) ذكرها المؤلف استطرادًا إشارة إلى أن الاجتراح يطلق على الاكتساب، وليس من الآية المسوقة هنا، "قس" (١٢/ ٢٧٧).

(٢) أي: أخرجه عن صلاحية الأكل، "ع" (١٤/ ٤٨٦).

(٣) علة الإفساد، "ع" (١٤/ ٤٨٦).

(٤) عند الأكل بما اصطادته. فيه دليل على أن الحيوان يضرب للتعليم على قول ابن عباس.

(٥) قوله: (ويعلم) قالوا: التعليم إنما يثبت إذا يوجد فيه ثلاث شرائط: إذا أرسل استرسل، وإذا زجر انزجر، وإذا أخذ لم يأكل مرارًا، "ك" (٢٠/ ٧٩)، "خ". [انظر "الأوجز" (١٠/ ٧٨)].

(٦) أي: الأكل، "ع" (١٤/ ٤٨٦).

(٧) أي: أكل الصيد الذي أكل منه الكلب، "ع" (١٤/ ٤٨٦).

(٨) ابن أبي رباح، "ع" (١٤/ ٤٨٦).

(٩) أي: الكلب، "ع" (١٤/ ٤٨٦).

(١٠) أي: دم الصيد، "ع" (١٤/ ٤٨٦).

(١١) أي: من لحمه، "ع" (١٤/ ٤٨٦).