"يَعْنِي حَديثَ عَلِيٍّ" كذا وقع في نسخة الصغاني (٢/ ٤٧٣) وفي "الفتح"(١٠/ ٢٣٩): وقع في نسخة الصغاني "يعني غير حديث علي". "حَدَّثَنَا إسْحَاقُ" في نـ: "حَدَّثَنِي إسْحَاقُ". "أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ" في نـ: "أَنْبَانَا أَبُو أُسَامَةَ". "تَصَبَّحَ" في نـ: "اصْطَبَحَ". "سَبْعَ تَمَرَاتٍ" في هـ، ذ:"بِسَبْع تَمَرَاتٍ".
===
(١) أي: قال البخاري: "وقال غيره"، أي: عليٌّ شيخ المؤلف، "قس"(١٢/ ٥٧٣)، "ك"(٢١/ ٤٤). [الحاصل أن في غير حديث علي تنصيصًا على السبع، انظر:"اللامع"(٩/ ٤٩٤)].
(٢) قوله: (وقال غيره: سبع تمرات) وقع في نسخة الصغاني: "يعني [غير] حديث علي"، انتهى. والغير كأنه أراد به جمعة، وقد تقدم في "الأطعمة"(برقم: ٥٤٤٥) عنه، أو غيره [ممن نبهت عليه] ممن رواه كذلك، "فتح"(١٠/ ٢٣٩).
(٣) حماد، "ك"(٢١/ ٤٤).
(٤) قوله: (سبع تمرات) بالتنوين، و "عجوة" عطف بيان أو صفة، ولأبي ذر بإضافة "تمرات" لتاليها، وهو منصوب على ما لا يخفى، ولأبي ذر عن الكشميهني:"بسبع تمرات" بزيادة الموحدة الجارة في سبع، وعجوة جرّ عطف بيان أو صفة كما هو واضح، "قس"(١٢/ ٥٧٤)، قال في "المجم"(٣/ ٥٣٥): وعدد السبع توقيفية من باب أعداد الركعات.