كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٧٧ - كتاب اللباس - ٢٨ - باب لبس القسي - ج: 11 - ص: 651

وَقَالَ جَرِيرٌ (١) عَنْ يَزِيدَ فِي حَدِيثِهِ: الْقَسِّيَّةُ ثِيَابٌ مُضلَّعَةٌ، يُجَاءُ بِهَا مِنْ مِصْرَ، فِيهَا الْحَرِيرُ، وَالْمِيثَرَةُ: جُلُودُ السِّبَاعِ (٢).

٥٨٣٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ (٣) قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ (٤)، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ: نَهَانَا النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-

"أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ" في نـ: "أَنْبَأنَا عَبْدُ اللهِ". "أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ" في نـ: "أَنْبَأنا سُفْيَانُ". "عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "عَنِ ابْنِ عَازِبٍ". "نَهَانَا النَّبِيُّ" في سـ، ذ: "نَهَى النَّبِيُّ"، وزاد قبله في نـ: "قَالَ".

===

(١) قوله: (وقال جرير) هو ابن عبد الحميد. "عن يزيد" هو ابن أبي زياد، وضبط الدمياطي "بريد" في حاشية نسخته بالموحدة والراء مصغر، ووهّمه ابن حجر، كما وهّم الكرمانيَّ في قوله: إنه يزيد بن رومان، وأن جريرًا هو ابن [أبي] حازم، ثم قال: وقد أخرج ابن ماجه أصل هذا الحديث من طريق علي بن مسهر عن يزيد بن أبي زياد عن الحسن بن سهل عن ابن عمر، "قس" (١٢/ ٦٤١).

(٢) قوله: (والميثرة: جلود السباع) قال النووي [في "المنهاج" (١٤/ ٣٢)]: هو تفسير باطل مخالف لما أطبق عليه أهل الحديث. وأجاب في "الفتح" (١٠/ ٢٩٣): باحتمال أن تكون الميثرة وطاء صنعت من جلد ثم حشيت، كذا في "القسطلاني" (١٢/ ٦٤١). قال الكرماني (٢١/ ٨٤): فإن قلت: جلود السباع لم تكن منهية؟ قلت: إما أن يكون فيها الحرير، وإما أن يكون من جهة إسراف فيها، وإما لأنها من زِيِّ المترفين، وكان كفار العجم يستعملونها.

(٣) هو: ابن المبارك، "ف" (١٠/ ٢٩٤).

(٤) هو: الثوري، "ف" (١٠/ ٢٩٤).