٦٠٦٣ - حَدَّثَنَا الْحُمَيدِيُّ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَكُثَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - كَذَا (٣) وَكَذَا يُخَيَّلُ إِلَيهِ أَنَّهُ يَأْتِي أَهْلَهُ (٤) وَلَا يَأْتِي، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقَالَ لِي ذَاتَ يَوْمٍ (٥): "يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِي أَمْرٍ (٦) اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ، أَتَانِي رَجُلَانِ (٧)، فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رِجْلَيَّ (٨) وَالآخَرُ عِنْدَ رَأْسِي، فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رِجْلَيَّ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي: مَا بَالُ الرَّجُلِ؟ قَالَ: مَطْبُوبٌ - يَعْنِي مَسْحُورٌ -. قَالَ: وَمَنْ طَبَّهُ (٩)؟ قَالَ: لَبِيدُ بْنُ أَعْصَمَ. قَالَ: وَفِيمَ (١٠)؟ قَالَ: فِي جُفِّ (١١) طَلْعَةٍ ذَكَرٍ
"عَن عَائِشَةَ" زاد في نـ: "رضي الله عنها". "لَبِيدُ بْنُ أَعْصَمَ" في نـ: "لَبِيدُ بْنُ الأعْصَمِ".
===
(١) عبد الله بن الزُّبَير، "ع" (١٥/ ٢١٦).
(٢) ابن عيينة، "ع" (١٥/ ٢١٦).
(٣) أي: أيامًا، "ك" (٢١/ ٢٠١).
(٤) أي: يباشر أهله، "ك" (٢١/ ٢٠١).
(٥) أي: يومًا، وهو من باب إضافة المسمى إلى اسمه، "ك" (٢١/ ٢٠١).
(٦) أي: أمر التخييل، "ك" (٢١/ ٢٠١).
(٧) هما الملكان بصورة الرجلين، "ك" (٢١/ ٢٠١).
(٨) مفرد أو مثنى، "ك" (٢١/ ٢٠١)، بتشديد التحتية على التثنية، "قس" (١٣/ ٩٦).
(٩) أي: سحره.
(١٠) أي: في أيّ شيء؟ "ك" (٢١/ ٢٠١).
(١١) قوله: (في جُفِّ) بضم الجيم وشدة الفاء: وعاء طلع النخل، ويطلق على الذكر والأنثى. "والمشاقة" بضم الميم وبالمعجمة والقاف
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute