كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٧٨ - كتاب الأدب - ٩١ - باب هجاء المشركين - ج: 12 - ص: 231

أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ فِي قَصَصِهِ (١) يَذْكُرُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقُولُ: "إِنَّ أَخًا لَكُمْ لَا يَقُولُ الرَّفَثَ (٢) - يَعْنِي بِذَالِكَ ابْنَ رَوَاحَةَ (٣) - قَالَ:

وَفِينَا رَسُولُ اللَّهِ يَتْلُو كِتَابَهُ … إِذَا انْشَقَّ مَعْروفٌ (٤) مِنَ الْفَجْرِ (٥) سَاطِعُ (٦)

أَرَانَا الْهُدَى بَعْدَ الْعَمَى (٧) فَقُلُوبُنَا … بِهِ مُوقِنَاتٌ أَنَّ مَا قَالَ وَاقِعُ

"وَفِينَا رَسُولُ اللَّهِ" كذا في ذ، وفي نـ: "فِينَا رَسُولُ اللَّهِ".

===

(١) قوله: (في قصصه) بفتح القاف وكسرها، فبالفتح الاسم، وبالكسر جمع قصة، والقص في الأصل: البيان. قوله: "الرفث" أي: الفحش. قوله: "ابن رواحة" هو عبد الله بن رواحة. والأبيات المذكورة من البحر الطويل. "والساطع" المرتفع. "والعمى" الضلال. قوله: "بالكافرين" وفي رواية الكشميهني "بالمشركين". قوله: "استثقلت" من الثقل بالثاء المثلثة والقاف. وفي البيت الأول إشارة إلى علم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وفي الثالث إلى عمله، فهو كامل علمًا وعملًا، وفي الثاني إلى تكميل الغير، فهو كامل مكمل - صلى الله عليه وسلم -، "ع" (١٥/ ٢٨٧)، "ك" (٢٢/ ٢٤).

(٢) أي: الباطل من القول والفحش، إنما قال ذلك حين أنشد عبد الله بن رواحة الأبيات المذكورة، "ع" (١٥/ ٢٨٧).

(٣) عبد الله الأنصاري، "ع" (١٥/ ٢٨٧).

(٤) فاعل "انشقَّ".

(٥) بيان لمعروف، "ع" (٥/ ٥١٠).

(٦) مرتفع، صفة لمعروف، "ع" (٥/ ٥١٠).

(٧) أي: الضلالة.