كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٧٩ - كتاب الاستئذان - ٢٠ - باب التسليم في مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين - ج: 12 - ص: 359

عَنْ مَعْمَرٍ (١)، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيرِ قَالَ: أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زيدٍ: أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- ركِبَ حِمَارًا عَلَيْهِ إِكَافٌ (٢)، تَحْتَهُ قَطِيفَةٌ فَدَكِيَّةٌ، فَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زيدٍ وَهُوَ يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، وَذَلِكَ قَبلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، حَتَّى مَرَّ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ أَخْلَاطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ عَبَدَةُ الأَوْثَانِ وَالْيَهُودُ، وَفِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ (٣) سَلُولَ، وَفِي الْمَجْلِسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ،

"فَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زيدٍ" في نـ: "وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زيْدٍ"، وفي نـ: "فَأَرْدَفَ وَرَاءَهُ أُسَامَةَ بْنَ زيدٍ".

===

(١) ابن راشد.

(٢) قوله: (حمارًا عليه إكاف) الإكاف والوكاف للحمار مثل السرج للفرس، كذا في "المجمع" (١/ ٨٦). والقطيفة: هي كساء له خمل، أي: الذي يعمل بها ويهتم بتحصيلها، والقطائف جمعه. "فدكية" أي: منسوبة إلى فدك، وهو بفتح الفاء والمهملة: قرية بخيبر، كذا في "المجمع" (٤/ ٣٠٤) أيضًا. قوله: "يعود سعد بن عبادة" بضم المهملة وخفة الموحدة، الحارثي بالمثلثة، الخزرجي -بفتح الخاء المعجمة والراء وإسكان الزاي بينهما وبالجيم- منسوب إلى الخزرج قبيلة من العرب وهو سيدهم. قوله: "ابن سلول" بالرفع لأن سلول -بفتح السين المهملة وضم اللام الأولى- اسم أم عبد الله فهو صفة له، ولا يظن أن سلول أبو أُبي. و"اليهود" عطف على العَبَدَة، ويجوز فيه الجر على البدلية من المشركين، والرفع على أنه خبر مبتدأ محذوف، فقوله: و"اليهود" أيضًا يحتمل الوجهين، أو عطف على "المشركين"، فالجر متعين حينئذ. قوله: "عبد الله بن رواحة" بفتح الراء وتخفيف الواو وبالمهملة، كذا في "الكرماني" (٢٢/ ٩١) و"العيني" (١٥/ ٣٦٩).

(٣) صفة عبد الله لا لأُبي.