كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٨١ - كتاب الرقاق - ٤ - باب في الأمل وطوله - ج: 12 - ص: 568

عَنْ سُفْيَانَ (١) قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مُنْذِرٍ (٢)، عَنْ رَبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (٣) قَالَ: خَطَّ النَّبِيُّ (٤) -صلى الله عليه وسلم- خَطًّا (٥) مُرَبَّعًا، وَخَطَّ خَطًّا فِي الْوَسَطِ خَارِجًا مِنْهُ، وَخَطَّ خُطُطًا صِغَارًا إِلَى هَذَا (٦) الَّذِي في الْوَسَطِ، مِنْ جَانِبِهِ (٧) الَّذِي فِي الْوَسَطِ فَقَالَ: "هَذَا (٨) الإِنْسَانُ (٩) (١٠)، وَهَذَا

"وَخَطَّ خَطًّا" في نـ: "وَخَطَّ خُطُوطًا". "فَقَالَ" كذا في ذ، وفي نـ: "وَقَالَ".

===

(١) هو ابن سعيد بن مسروق الثوري، "ك" (٢٢/ ١٩٥).

(٢) هو ابن يعلى، "ك" (٢٢/ ١٩٥).

(٣) هو ابن مسعود، "ع" (١٥/ ٥٠٢).

(٤) قوله: (خط النبي -صلى الله عليه وسلم- خطًا مربعًا) أي: شكلًا يحيط به أربع خطوط. وقوله: "خط خطًا في الوسط" محمول على ظاهره، وكذلك البواقي. قوله: "خط خططًا" الظاهر أنه جمع خط، ولكنه لم يذكر في كتب اللغة فيما يعلم، بل ذكر أن جمع خطٍّ خطوط وأخطاط. وقوله: "من جانبه الذي في الوسط" متعلق بقوله: "وخط خططًا"، والضمير في "جانبه" إلى الخط الوسط الذي بعضه في الشكل المربع وبعضه خارج منه، والمراد بـ"جانبه": الذي في الوسط، كذا في "اللمعات".

(٥) المراد بالخط: الرسم والشكل، "ط" (٩/ ٣٤٥).

(٦) أي: منتهيًا إليه.

(٧) هو احتراز من جانبه الخارج.

(٨) مبتدأ.

(٩) خبر.

(١٠) قوله: (هذا الإنسان) مبتدأ وخبر أي: هذا الخط الذي في الوسط هو الإنسان، وهذا هو على سبيل التمثيل. قوله: "هذا أجله" أي: الخط المربع المحيط بالخط الوسط أجله، والخطوط الصغار أعراضه وحوادثه وأسباب أجله وموته على التناوب، والخط الذي خرج من الجدران هو أمله، "خ"، "لم"، "مر" (٩/ ١٢٠)، "ك" (٢٢/ ١٩٥).