كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٨١ - كتاب الرقاق - ٥١ - باب صفة الجنة والنار - ج: 12 - ص: 769

وَلَقَابُ (١) قَوْسِ أَحَدِكُمْ أَوْ مَوْضِعُ قِدِّهِ مِنَ الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَتْ إِلَى الأَرْضِ، لأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا، وَلَمَلأَتْ مَا بَيْنَهُمَا رِيحًا (٢)، وَلَنَصِيفُهَا (٣) -يَعْنِي الْخِمَارَ- خَيرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا". [راجع: ٢٧٩٢، أخرجه: ت ١٦٥١، تحفة: ٥٨٧].

٦٥٦٩ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ (٤) قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ (٥)، عَنِ الأَعْرَجِ (٦)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-:

"قِدِّهِ" كذا في سـ، حـ، ذ، وفي هـ، ذ: "قَدَمِهِ "، وفي نـ: "قَدَمٍ".

===

(١) قوله: (لقاب) اللام فيه للتأكيد، والقاب بالقاف والباء الموحدة [والقيب] أيضًا بمعنى: القدر، وعينه واو. قوله: "قده" بكسر القاف وتشديد الدال أي: موضع سوطه؛ لأنه يقدّ أي: يقطع طولاً. وقيل: موضع قدّه أي: شراكه. ويروى: "موضع قدمه"،"ع" (١٥/ ٦٣٠). فإن قلت: ما وجه الربط بين قوله: "غدوة … " إلخ، وبين قوله: "ولقاب … " إلخ؟ أجيب بأن المراد ثواب غدوة، وثوابها الجنة، "قس" (١٣/ ٦٦٠).

(٢) أي: طيبةً، "ع" (١٥/ ٦٣٠).

(٣) قوله: (لنصيفها) واللام فيه للتأكيد، والنصيف بفتح النون وكسر الصاد المهملة وسكون الياء آخر الحروف وبالفاء، هو الخمار بكسر الخاء المعجمة، وقد فسره في الحديث هكذا، وهذا التفسير من قتيبة، "ع" (١٥/ ٦٣٠).

(٤) الحكم بن نافع، "ع" (١٥/ ٦٣١).

(٥) عبد الله بن ذكوان، "ع" (١٥/ ٦٣١).

(٦) عبد الرحمن، "ع" (١٥/ ٦٣١).