كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٩١ - كتاب التعبير - ١ - باب أول ما بدئ به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الوحي الرؤيا - ج: 13 - ص: 600

هَذَا النَّامُوسُ (١) الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى، يَا لَيتَنِي فِيهَا جَذَعًا (٢) أَكُونُ حَيًّا، حِينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أَوَ (٣) مُخْرِجِيَّ (٤) هُمْ (٥)؟ "، فَقَالَ وَرَقَةُ: نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمَا جِئْتَ بهِ إِلَّا عُودِيَ (٦)، وَإِنْ يُدْرِكْني يَوْمُكَ أَنْصُركَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا (٧). ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ (٨) وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ.

وَفَتَرَ الْوَحْي (٩) فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ (١٠) النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -

"بِمَا جِئْتَ" في هـ، ذ: "بِمِثْلِ مَا جِئْتَ".

===

(١) هو صاحب السر، يعني: جبريل عليه السلام، "ع" (١٦/ ٢٦٧).

(٢) بفتح الجيم والذال المعجمة، وهو الشاب القوي، وانتصابه على تقدير: ليتني أكون جزعًا، أو: هو منصوب على مذهب من ينصب بليت الجزئين، أو: حال، قاله الكرماني. قلت: لا يكون حالًا إلا بالتأويل، "ع" (١٦/ ٢٦٧).

(٣) عطف على مقدر بعد همزة الاستفهام، "ع" (١٦/ ٢٦٧).

(٤) خبر، أصله مخرجين، فلما أضيف إلى ياء المتكلم سقطت النون، "ع" (١٦/ ٢٦٧).

(٥) مبتدأ، "ع" (١٦/ ٢٦٧).

(٦) على صيغة المجهول من المعاداة، "ع" (١٦/ ٢٦٧).

(٧) بالزاي ثم بالراء، كذا في "ك" (٢٤/ ٩٦)، بالهمزة من التأزير، وهو التقوية، وأصله من الأزر، وهو القوة، "ع" (١٦/ ٢٦٧).

(٨) بفتح الشين المعجمة أي: لم يلبث، "ع" (١٦/ ٢٦٧)، "ك" (٢٤/ ٩٧).

(٩) أي: عدم تتابعه، "مجمع" (٤/ ٩٦).

(١٠) بكسر الزاي، "ك" (٢٤/ ٩٧).