كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٩١ - كتاب التعبير - ٣٨ - باب إذا طار الشيء في المنام - ج: 13 - ص: 678

عُبَيدُ اللَّهِ بْنُ عَبدِ اللَّهِ (١): سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ عَنْ رُؤْيَا رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الَّتِي ذَكَرَ. [راجع: ٣٦٢٠، تحفة: ٥٨٢٩].

٧٠٣٤ - فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ذُكِرَ لِي (٢) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "بَينَا (٣) أَنَا نَائِمٌ أُرِيتُ (٤) أَنَّهُ وُضِعَ (٥) فِي يَدَيَّ (٦) سِوَارَانِ (٧) مِنْ ذَهَبٍ،

"أُرِيتُ" كذا في ذ، وفي نـ: "رَأَيتُ". "سِوَارَانِ" في ذ: "إسوارَانِ" - بهمزة مقصورة قبل السين، "قس" (١٤/ ٥٤٤) -، وفي نـ: "إِسْوَارَينِ". - هذا على مذهب الكوفيين في إقامة غير المفعول به مقام الفاعل مع وجود المفعول به، "د" -.

===

الكشميهني: أبي عبيدة بالكنية، والصواب: ابن عبيدة عبد الله أخو موسى بن عبيدة، "ع" (١٦/ ٣٠٩).

(١) ابن عتبة بن مسعود، "ع" (١٦/ ٣٠٩).

(٢) قوله: (ذكر لي) بلفظ المجهول في الموضع الثاني. فإن قلت: فما حكم هذا الحديث حيث لم يصرح باسم الذاكر؟ قلت: غايته الرواية عن صحابي مجهول، ولا بأس به لأن الصحابة كلهم عدول، "ك" (٢٤/ ١٣٠)، "ع" (١٦/ ٣٠٩).

(٣) بغير ميم، "قس" (١٤/ ٥٤٤).

(٤) بتقديم الهمزة على الراء وضمها، "قس" (١٤/ ٥٤٤).

(٥) بضم الواو، "قس" (١٤/ ٥٤٤).

(٦) بالتثنية، "قس" (١٤/ ٥٤٤).

(٧) قوله: (سواران) تثنية سوار، وقال الكرماني: ويروى إسواران. وفي "التوضيح" (٣٢/ ٢٢٩): وقع ههنا إسواران بالألف، وفيما مضى، وفيما يأتي بدون الألف، وهو الأكثر عند أهل اللغة، وقال ابن التين في "باب النفخ": قوله: "فوضع في يدي سواران" كذا عند الشيخ أبي الحسن، وعند غيره: "إسواران" وهو الصواب، قال صاحب "التوضيح": والذي في