كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٩٢ - كتاب الفتن - ٢٦ - باب ذكر الدجال - ج: 13 - ص: 821

الْمَدِينَةِ، تَرْجُفُ (١) ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ كُلُّ كَافِرٍ وَمُنَافِق" (٢) (٣). [راجع: ١٨٨١، تحفة: ٢٢١].

٧١٢٥ - حَدَّثَنَا عَبدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبدِ اللَّهِ (٤) قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "لَا يَدْخُلُ

"تَرْجُفُ" في نـ: "ثم تَرْجُفُ"، وفي نـ: "فتَرْجُفُ". "حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبدِ اللَّهِ … " إلخ، هذا الحديث ثابت هنا في هـ، قتـ، ذ، وساقط لغيرهم. "عَنْ أَبِيهِ" في نـ: "عَنْ أَبِيهِ عَنِ جَدِّه" - وضمير جده عائد إلى إبراهيم، "ك" (٢٤/ ١٨٦) -.

===

(١) أي: تتحرك المدينة ويضطرب أهلها، "ك" (٢٤/ ١٨٦).

(٢) مرَّ (برقم: ١٨٨١) في أواخر "الحج".

(٣) قوله: (كل كافر ومنافق) قلت: الذي يظهر لي أن المراد بالكافر غلاة الروافض؛ لأنهم كفرة، وفي المدينة رِفضٌ كثير، "ع" (١٦/ ٣٨٠).

(٤) قوله: (حدثنا عبد العزيز بن عبد الله … ) إلخ، ثبت هذا للمستملي وحده ههنا، وسقط لسائرهم، وقد مضى في آخر "كتاب الحج" سندًا ومتنًا. و"إبراهيم بن سعد" أي: ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وسعد هو الذي روى عنه محمد بن بشر في السند الثاني، "ف" (١٣/ ٩٤). قوله: "عن أبيه عن أبي بكرة" كذا هو في الصغانية وابن الأديب وبين أبيه وأبي بكرة تصحيح، وفي نسخة دار الذهب وأبي يعلى: عن أبيه عن جده عن أبي بكرة؛ فعلى رواية الصغاني وابن الأديب الحديث منقطع إلا أنه وصله بعد في رواية ابن إسحاق عن صالح بن إبراهيم عن أبيه، وفي حديثه عن علي بن عبد الله إلخ، وبين فيهما أن اتصاله يحصل بذكر جد إبراهيم بن سعد وهو إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.