كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٩٧ - كتاب الرد على الجهمية وغيرهم التوحيد - ٧ - باب قول الله: {وهو العزيز الحكيم} [إبراهيم: ٤]، {سبحان ربك رب العزة} [الصافات: ١٨٠]، {ولله العزة ولرسوله} - ج: 14 - ص: 410

٧٣٨٤ - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الأَسْوَدِ (١) قَال: حَدَّثَنَا حَرَمِيٌّ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ (٣)، عَنْ قَتَادَةَ (٤)، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "يُلْقَى فِي النَّارِ". وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ (٥): حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ (٦)، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ. حَ وَعَنْ مُعْتَمِرٍ (٧) (٨) قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي،

"يُلْقَى" في ذ: "لا يَزَالُ يُلْقَى". "وَقَالَ" في نـ: "حَ وَقَالَ".

===

واهٍ؛ لأن مسمى الجن غير مسمى الملائكة، فلا يلزم من استتارهم عن أعين الناس صحة دخول الملائكة الذين هم من النور في الجن الذين خلقوا من مارج من نار، "ع" (١٦/ ٥٨٧).

(١) هو عبد الله بن محمد البصري، واسم أبي الأسود حميد بن الأسود، "ع" (١٦/ ٥٨٧).

(٢) ابن عمارة.

(٣) ابن الحجاج.

(٤) ابن دعامة.

(٥) ابن خياط بالمعجمة والتحتية.

(٦) ابن أبي عروبة.

(٧) أخو الحاج بن سليمان بن طرخان المشهور بالتيمي.

(٨) قوله: (وعن معتمر … ) إلخ، روى البخاري هذا الحديث من ثلاث طرق، والفرق بينها أنه روى في الأولى بالتحديث عن شيخه، وفي الثانية بالقول، وفي الثالثة بالتعليق عن غير شيخه، "ك" (٢٥/ ١٠٥)، وقال في "الفتح" (١٣/ ٣٧١): فيه نظر؛ لأن هذا الثالث ليس بتعليق بل هو موصول معطوف على قوله: "حَدَّثَنَا يزيد بن زريع"، فالتقدير: وقال لي خليفة عن معتمر، وبهذا جزم أصحاب الأطراف، [انظر "تحفة الأشراف" (ح: ١٢٣٠)].