كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٩٧ - كتاب الرد على الجهمية وغيرهم التوحيد - ٣١ - باب في المشيئة والإرادة - ج: 14 - ص: 568

٧٤٦٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ الْمُسْنَدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ (١)، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ (٢)، عَنْ عُبَادَةَ (٣) بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي رَهْطٍ (٤) قَالَ: "أُبَايِعُكُمْ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقُوا، وَلَا تَقْتُلُوا (٥) أَوْلَادَكُمْ، وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ (٦) بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ (٧)

"حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ الْمُسْنَدِيُّ" في ن: "حَدَّثَنَا الْمُسْنَدِيُّ"، وفي ن: "حَدَّثَنَا عَبدُ اللَّهِ الْمُسْنَدِيُّ " - بفتح النون، قيل له ذلك لأنه كان وقت الطلب يتتبع الأحاديث المسندة ولا يرغب في المقاطيع والمراسيل، "ع" (١٦/ ٦٦٣)، "ك" (٢٥/ ١٧١) -. "أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ" في ن: "قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ". "قَالَ: أُبَايِعُكُمْ" في ن: "فَقَالَ: أُبَايِعُكُمْ". "وَلَا تَسْرِقُوا" زاد في ن: "وَلَا تَزْنُوا".

===

(١) ابن يوسف الصنعاني، "ك" (٢٥/ ١٧١)، "ع" (١٦/ ٦٦٣).

(٢) عائذ الله - بالهمز بعد الألف وبإعجام الذال - الخولاني بالمعجمة وتسكين الواو وبالنون، "ك" (٢٥/ ١٧١).

(٣) بالضم وخفة الموحدة، "ك" (٢٥/ ١٧١).

(٤) أي: النقباء، وهم الذين بايعوا ليلة العقبة بمنى قبل الهجرة، "ك" (٢٥/ ١٧١)، "ع" (١٦/ ٦٦٣).

(٥) مرَّ الحديث (برقم: ١٨، ٦٨٧٣).

(٦) تفسير البهتان، "ع" (١٦/ ٦٦٣).

(٧) تأكيد لما قبله، ومعناه: من قبل أنفسكم، واليد والرجل كنايتان عن الذات؛ لأن معظم الأفعال تقع بهما، "ع" (١٦/ ٦٦٣).