كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٩٧ - كتاب الرد على الجهمية وغيرهم التوحيد - ٣١ - باب في المشيئة والإرادة - ج: 14 - ص: 571

فَقَالَ: "لَا بَأْسَ عَلَيكَ طَهُورٌ (١)، إِنْ شَاءَ اللَّهُ". قَالَ: قَالَ الأَعْرَابِيُّ: طَهُورٌ؟! بَلْ هِيَ حُمَّى تَفُورُ عَلَى شَيْخٍ كَبِيرٍ، تُزِيرُهُ الْقُبُورَ. قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "فَنَعَمْ إِذن". [راجع: ٣٦١٦].

٧٤٧١ - حَدَّثَنَا ابْنُ سَلامٍ (٢) قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ (٣)، عَنْ حُصيْنٍ (٤)، عَنْ عَبدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ (٥)، عَنْ أَبِيهِ حِينَ نَامُوا عَنِ الصلَاةِ (٦) قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ اللَّهَ قَبَضَ أَرْوَاحَكُمْ (٧)

"هِيَ" ثبت في هـ، ذ.

===

استبعاد للطهارة منه، فلذلك قال: "بل هي [حمى] تفور" من الفوران وهو الغليان. قوله: "تزيره القبور" من أزاره: إذا حمله على الزيارة، والضمير المرفوع فيه يرجع إلى الحمَّى، والمنصوب إلى الأعرابي، والقبور منصوب على المفعولية، وهذه اللفظة كناية عن الموت، "ع" (١٦/ ٦٦٤ - ٦٦٥).

(١) استفهام إنكار بتقدير أداة للاستفهام.

(٢) محمد، "ع" (١٦/ ٦٦٤).

(٣) مصغرًا: ابن بشير، "ع" (١٦/ ٦٦٤).

(٤) بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين: ابن عبد الرحمن السلمي، "ع" (١٦/ ٦٦٤).

(٥) الحارث بن ربعي الأنصاري السلمي، "ع" (١٦/ ٦٦٤).

(٦) أي: الصبح، "ع" (١٦/ ٦٦٥)، "ك" (٢٥/ ١٧٣).

(٧) قوله: (إن الله قبض أرواحكم) إنما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا في سفرة من الأسفار. واختلفوا في هذه السفرة، ففي "مسلم" في حديث أبي هريرة: عند رجوعهم من خيبر، وفي حديث ابن مسعود عند أبي داود: في سفرة الحديبية: أقبل النبي - صلى الله عليه وسلم - من الحديبية ليلًا فنزل فقال: "من يَكْلَؤُنا؟ " فقال بلال: أنا … ، الحديث، وفي حديث زيد بن أسلم مرسلًا أخرجه مالك في