كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٩٧ - كتاب الرد على الجهمية وغيرهم التوحيد - ٣١ - باب في المشيئة والإرادة - ج: 14 - ص: 573

عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (١)، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَالأَعْرَجِ (٢). ح وَحَدَّثنَا إِسْمَاعِيلُ (٣) قَالَ: حَدَّثَنِيَ أَخِي (٤)، عَنْ سُلَيْمَانَ (٥)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ (٦)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسعِيدِ بْن الْمُسَيَّبِ: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: اسْتَبَّ (٧) رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَرَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ الْمُسْلِمُ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا عَلَى الْعَالَمِينَ - فِي قَسَمٍ يُقْسِمُ

"عَنْ أَبِي سلَمَةَ" في نـ: "عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبدِ الرَّحْمَنِ" - ابن عوف -.

===

(١) محمد بن مسلم الزهري، "ع" (١٦/ ٦٦٥).

(٢) عبد الرحمن بن هرمز، "ع" (١٦/ ٦٦٥).

(٣) ابن أبي أويس، "ع" (١٦/ ٦٦٥).

(٤) عبد الحميد، "ع" (١٦/ ٦٦٥).

(٥) ابن بلال، "ع" (١٦/ ٦٦٥).

(٦) اسم أبي عتيق: محمد بن عبد الرحمن، "ع" (١٦/ ٦٦٥).

(٧) قوله: (استبّ) بمعنى تسابّ. قوله: "لا تخيروني" أي: لا تجعلوني خيرًا منه ولا تفضلوني عليه، قاله تواضعًا. أو قبل علمه بأنه سيد ولد آدم. أو لا تخيروني بحيث يؤدي إلى الخصومة أو إلى نقض الغير. قوله: "يصعقون" بفتح العين، من صعق بكسرها، إذا أغمي عليه أو هلك. قوله: "باطش" أي: متعلق به بالقوة قابض بيده، ولا يلزم من تقدم موسى - على نبينا وعليه الصلاة والسلام - بهذه الفضيلة تقدمه على سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مطلقًا؛ إذ الاختصاص بفضيلة لا يستلزم الأفضلية على الإطلاق. قوله: "ممن استثنى الله" أي: في قوله: {فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ} [الزمر: ٦٨]، "عيني" (١٦/ ٦٦٥ - ٦٦٦)، [انظر "التوضيح" (٣٣/ ٤٠٥)].