كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٩٧ - كتاب الرد على الجهمية وغيرهم التوحيد - ٣٢ - باب قوله: {ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له - ج: 14 - ص: 589

٧٤٨١ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٢)، عَنْ عَمْرٍو (٣)، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبلُغُ بِهِ (٤) النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "إِذَا قَضَى اللَّهُ الأَمْرَ فِي السَّمَاءِ ضَرَبَتِ الْمَلَائِكَةُ (٥) بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا (٦) لِقَوْلِهِ، كَأَنَّهُ سِلْسِلَةٌ (٧) عَلَى صَفْوَانٍ - قَالَ عَلِيٌّ (٨): وَقَالَ غَيرُهُ (٩): صَفَوَانٌ (١٠) - يَنْفُذُهُمْ ذَلِكَ، فَـ {إِذَا فُزِّعَ عَنْ

===

(١) المديني.

(٢) ابن عيينة، "ع" (١٦/ ٦٧١).

(٣) ابن دينار، "ع" (١٦/ ٦٧١).

(٤) أي: يرفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، "ع" (١٦/ ٦٧١)، "ك" (٢٥/ ١٨٠).

(٥) أي: تحركوا خاضعين متواضعين لحكمه، "ك" (٢٥/ ١٨٠)، "ف" (١٣/ ٤٥٨).

(٦) مصدر كغفران، قاله الخطابي، وقال غيره: هو جمع خاضع، "ف" (١٣/ ٤٥٨).

(٧) أي: كأن الصوت الحاصل من ضرب أجنحتهم صوت السلسلة على صفوان، وهو الحجر الأملس، "ع" (١٦/ ٦٧١).

(٨) المديني، "ع" (١٦/ ٦٧١).

(٩) أي: غير سفيان، "ع" (١٦/ ٦٧١).

(١٠) قال الكرماني (٢٥/ ١٨٠): بلفظ: "صفوان، ينفذ فيهم ذلك"، بزيادة لفظ الإنفاذ أي: ينفذ الله ذلك الأمر أو القول إلى الملائكة، أو من النفوذ، أي: ينفذ ذلك إليهم أو عليهم، ثم قال: ويحتمل أن يراد أن غير سفيان قال: إن صفوان بفتح الفاء، فالاختلاف في الفتح والسكون [لا غير]، وينفذهم غير مختص بالغير بل مشترك بين سفيان وغيره، انتهى. وسياق علي في هذه الرواية يخالف هذا الاحتمال، لكن وقع زيادة "ينفذهم" في رواية سفيان التي أخرجه ابن أبي حاتم فيقوى ما قال، "ف" (١٣/ ٤٥٨ - ٤٥٩). الصَّفاةُ: