كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٩٧ - كتاب الرد على الجهمية وغيرهم التوحيد - ٣٥ - باب قول الله: {يريدون أن يبدلوا كلام الله} [الفتح: ١٥] - ج: 14 - ص: 622

حَدَّثَنِي مُعْتَمِرٌ (١) قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ (٢)، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ (٣)، عَنْ أَبِي سَعِيدِ الخُدرِيِّ (٤)، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلًا فِيمَنْ (٥) سَلَفَ - أَوْ فِيمَنْ (٦) كَانَ قَبلَكُمْ - قَالَ كَلِمَةً، يَعْنِي: أَعْطَاهُ اللَّهُ (٧) مَالًا وَوَلَدًا، فَلَمَّا حَضَرَهُ الموتُ قَالَ لِبَنِيهِ: أَيَّ أَبٍ (٨) كُنْتُ لَكُمْ؟ قَالُوا: خَيرُ أَبٍ، قَالَ: فَإِنَّهُ لَمْ يَبْتَئِرْ (٩)

"حَدَّثَنِي مُعْتَمِرٌ" في نـ: "حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ". "حَدَّثَنَا قَتَادَةُ" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ". "قَبْلَكُمْ " في صـ: "قَبلَهُمْ". "حَضَرَهُ الموتُ " في ذ: "حَضَرَتْهُ الوَفَاةُ". "لَمْ يَبْتَئِرْ" في نـ: "لَمْ يَبْئِرْ".

===

(١) يروي عن أبيه سليمان بن طرخان التيمي"ع" (١٦/ ٦٨٦).

(٢) ابن دعامة - بكسر المهملة الأولى - السدوسي، "ك" (٢٥/ ١٩٤).

(٣) الأزدي، "ك" (٢٥/ ١٩٤).

(٤) سعد بن مالك، "ع" (١٦/ ٦٨٦).

(٥) أي: في جملتهم، "ك" (٢٥/ ١٩٥).

(٦) شك من الراوي، "ع" (١٦/ ٦٨٦).

(٧) تفسير لقوله: "كلمة" وهو صفة لقوله: "رجلًا"، "ك" (٢٥/ ١٩٥)، "ع" (١٦/ ٦٨٦).

(٨) قوله: (أي أب) قال أبو البقاء: هو بنصب "أي" أعلى، أنه خبر "كنت"، وجاز تقديمه لكونه استفهامًا، ويجوز الرفع، وجوابهم بقولهم: "خير أبٍ"، الأجود النصب على تقدير: كنت خير أب، فيوافق ما هو جواب عنه، ويجوز الرفع بتقدير: أنت خير أب، [انظر "الفتح" (١٣/ ٤٧٢)].

(٩) قوله: (لم يبتئر) بفتح التحتية وسكون الموحدة وفتح الفوقية بعدها همزة مكسورة فراء مهملة، قال في "المصابيح": وهو المعروف في اللغة، "قس" (١٥/ ٥٤٧)، أي: لم يقدم لنفسه ولم يدخره، من "بأرته" و"ابتأرته"، "مجمع" (١/ ١٤٤).