كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٢٥ - كتاب المناسك - ٤٢ - باب فضل مكة وبنيانها - ج: 3 - ص: 650

فَقَالَ: "أَرِنِي (١) إِزَارِي"، فَشَدَّهُ عَلَيْهِ. [راجع ح: ٣٦٤، أخرجه: م ٣٤٠، تحفة: ٢٥٥٥].

١٥٨٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ (٢)، عَنْ مَالِكٍ (٣)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (٤)، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ (٥) أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ (٦) أَخْبَرَ عَبْدَ اللهِ (٧) بْنَ عُمَرَ (٨)، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ لَهَا: "أَلَمْ تَرَيْ (٩) أَنَّ قَوْمَكِ (١٠) حِينَ بَنَوُا الْكَعْبَةَ

"حِينَ بَنَوُا الْكَعْبَةَ" كذا في قتـ، ذ، وفي نـ: "لَمَّا بَنَوُا الْكَعْبَةَ".

===

(١) قوله: (أرني) بكسر الراء وسكونها أي: أعطني، كذا في "القسطلاني" (٤/ ١٠٥)، فإن قلت: الترجمة بنيان مكة، وفي أحاديث الباب بنيان الكعبة، قال العيني (٧/ ١٣١): قلت: قد ذكرت في أول الباب أن بنيان الكعبة كان سببًا لبنيان مكة، وبين السبب والمسبب ملائمة فليستأنس بهذا وجه المطابقة، انتهى.

(٢) "عبد الله بن مسلمة" هو القعنبي.

(٣) "مالك" الإمام المدني.

(٤) "ابن شهاب" هو الزهري.

(٥) "سالم بن عبد الله" ابن عمر بن الخطاب.

(٦) الصديق، "قس" (٤/ ١٠٥).

(٧) بنصب عبد الله، "قس" (٤/ ١٠٥).

(٨) ابن الخطاب، "قس" (٤/ ١٠٥).

(٩) أي: ألم تعرفي؟

(١٠) هم: قريش.