كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٢٦ - أبواب العمرة - ١١ - باب متى يحل المعتمر؟ - ج: 4 - ص: 159

وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، وَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعًا، وَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ (١). [راجع: ٣٩٥].

١٧٩٤ - قَالَ (٢): وَسَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ (٣) (٤) فَقَال: لَا يَقْرَبَنَّهَا (٥) حَتَّى يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ. [راجع: ٣٩٦].

١٧٩٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ (٦)، ثَنَا غُنْدُرٌ (٧)، ثَنَا شُعْبَةُ (٨)، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ (٩)، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ (١٠)، عَنْ أَبِي مُوسَى

"حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ" في قتـ: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ".

===

(١) قوله: (أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) قال الكرماني: ما وجه المطابقة بين الجواب والسؤال؟ قلت: معناه لا يحلّ له لأن رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- واجب المتابعة، وهو لم يتحلل من عمرته حتى سعى، انتهى. قال القسطلاني (٤/ ٣٦٣): فيه الردّ على من قال: إنه يحلّ من جميع ما يحرم عليه بمجرد الطواف، وهو مرويّ عن ابن عباس رضي الله عنهما.

(٢) أي: عمرو بن دينار، "ع" (٧/ ٤٢٩).

(٣) الأنصاري.

(٤) عمّا سألنا [عنه] ابن عمر، "قس" (٤/ ٣٦٣).

(٥) قوله: (لا يقربنّها) أي: لا يباشرنَّها، وهو بنون التأكيد، والمراد نهي المباشرة بالجماع ومقدماته لا مجرد القرب منها، "عيني" (٧/ ٤٢٩).

(٦) "محمد بن بشار" العبدي البصري.

(٧) "غندر" هو محمد بن جعفر البصري.

(٨) "شعبة" هو ابن الحجاج العتكي.

(٩) "قيس بن مسلم" الجدلي الكوفي.

(١٠) "طارق بن شهاب" الأحمسي الكوفي.