كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٥٩ - كتاب بدء الخلق - ٨ - باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة - ج: 6 - ص: 611

٤٧٧٩، ٤٧٨٠، ٧٤٩٨، أخرجه: م ٢٨٢٤، ت ٣١٩٧، تحفة: ١٣٦٧٥].

٣٢٤٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ (١)، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ (٢)، أَنَا مَعْمَرٌ (٣)، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ (٤)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَلِجُ الْجَنَّةَ (٥) صُورَتُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لَا يَبْصُقُونَ (٦) فِيهَا وَلَا يَمْتَخِطُونَ (٧) وَلَا يَتَغَوَّطُونَ (٨)، آنِيَتُهُمْ فِيهَا الذهبُ، وَأَمْشَاطُهُمْ (٩) مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَمَجَامِرُهُمُ (١٠) (١١) الألُوَّةُ،

===

(١) " محمد بن مقاتل" المروزي.

(٢) "عبد الله" ابن المبارك المروزي.

(٣) "معمر" هو ابن راشد الأزدي البصري.

(٤) "همام بن منبه" بلفظ الفاعل من التنبيه، الصنعاني.

(٥) ثم الذين يلونهم كأشد كوكب كما سيجيء.

(٦) من البصاق، "ك" (١٣/ ١٨٥).

(٧) من المخاط، "ك" (١٣/ ١٨٥).

(٨) قوله: (ولا يتغوّطون) من الغائط، وهو كناية عن الخارج من السبيلين جميعًا، "ك" (١٣/ ١٨٥).

(٩) جمع مشط مثلثة، "قاموس" (ص: ٦٣٣).

(١٠) قوله: (مَجَامِرهم الألُوَّةُ) بضم الهمزة وفتحها وضمّ اللام وتشديد الواو، وهو العود الذي يتبخّر به، وروي بكسر اللام أيضًا، وهو فارسي معرّب. فإن قلت: المجامر جمعٌ والألوّة مفرد فلا مطابقة بين المبتدإ والخبر؟ قلت: الألوّة جنس، فإن قلت: مجامر الدنيا كلُّها أيضًا كذلك؟ قلت: لا؛ إذ في الجنة نفس المجمرة هي العود، "ك" (١٣/ ١٨٥ - ١٨٦).

(١١) أي: عود مجامر، "خ"، وهو جمع مجمر، بالكسر والضمّ، فبالكسر موضع وضع النار، وبالضم ما يتبخّر به، أي: بخورهم بالألوة وهو العود، "مجمع" (١/ ٣٧٧).