كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٥٩ - كتاب بدء الخلق - ١١ - باب صفة إبليس وجنوده - ج: 6 - ص: 652

فَأَمْكَنَنِي اللَّهُ (١) مِنْهُ" فَذَكَرَ الحديثَ (٢). [راجع: ٤٦١].

٣٢٨٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ (٣)، ثَنَا الأَوْزَاعِيُّ (٤)، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ (٥)، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ (٦)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ (٧) الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ (٨)، فَإِذَا قُضِيَ (٩) (١٠) (١١) أَقْبَلَ، فَإِذَا ثُوِّبَ (١٢) بِهَا أَدْبَرَ،

"فَذَكَرَ الحديثَ" في نـ: "فَذَكَرَهُ".

===

(١) أي: قدرني الله عليه.

(٢) قوله: (فذكر الحديث) أي: بتمامه، كما مضى في [ح: ٤٦١]، أي: أردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا وتنظروا إليه، فذكرت قول أخي سليمان: {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي} [ص: ٣٥]، فردّه خاسئًا، كذا في "الكرماني" (١٣/ ٢٠٣ - ٢٠٤).

(٣) "محمد بن يوسف" ابن واقد أبو عبد الله الفريابي.

(٤) "الأوزاعي" أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو.

(٥) "يحمى بن أبي كثير" الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي.

(٦) "أبي سلمة" ابن عبد الرحمن بن عوف.

(٧) أي: عن موضع الأذان.

(٨) قوله: (وله ضُراط) بضم المعجمة كغراب، وهو ريح يخرج من الدّبر، وهذا لثقل الأذان عليه، كالحمار يَضْرِط من ثقل الحمل، كذا في "المرقاة" (٢/ ٣٤٧)، وفي "المجمع" (٣/ ٤٠٣): هو حقيقة أو مجاز عن شغل نفسه، شبّه ذلك الشغل بصوت يملأ السمع ثم سمي ضُراطًا تقبيحًا له، انتهى.

(٩) أي: النداء.

(١٠) أي: فرغ عنه.

(١١) مجهول، وقيل: معروف، "مرقاة" (٢/ ٣٤٧).

(١٢) أي: أقيم.