للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

ثَنَا فُلَيحُ بْنُ سُلَيمَانَ (١)، ثَنَا هِلَالُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ (٢)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أَنَا أَوْلَى النَّاسِ (٣) بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، الأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ (٤)، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ" (٥). [راجع: ٣٤٤٢، تحفة: ١٣٦٠٥].

- وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ (٦) (٧): عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ (٨)، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيم (٩)، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ (١٠)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -. [تحفة: ١٤٢٢٣].

"وَقَالَ إِبرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ" سقطت الواو في نـ.

===

(١) " فليح بن سليمان" اسمه عبد الملك، وفليح لقبه، أبو يحيى المدني.

(٢) "عبد الرحمن بن أبي عمرة" الأنصاري المدني، ولد في عهده - صلى الله عليه وسلم - وليس له صحبة.

(٣) قوله: (أنا أولى الناس) أي: أقرب، وقيل: أخصّ؛ إذ لا نبيّ بينهما، وأنه مبشّر بأنه يأتي من بعده نبيّ اسمه أحمد، وفى آخر الزمان بعد نزوله متابع لشريعته ناصر لدينه، "ك" (١٤/ ٨٤).

(٤) مرَّ بيانه قريبًا.

(٥) معناه: أن أصولهم واحد وفروعهم مختلفة، "ك" (١٤/ ٨٥).

(٦) "وقال إبراهيم بن طهمان" الخراساني، فيما وصله النسائي. ["المجتبى" (٨/ ٢٤٩)، خ: ٥٤٢٧].

(٧) وصله النسائي عن أحمد بن حفص عن أبيه عن إبراهيم، وأحمد من شيوخ البخاري، "ف" (٦/ ٤٩٠).

(٨) "موسى بن عقبة" الإمام في المغازي.

(٩) "صفوان بن سليم" المدني الزُّهري مولاهم.

(١٠) مولى ميمونة أم المؤمنين -رضي الله عنها-، "قس" (٧/ ٤٥٤).

<<  <  ج: ص:  >  >>