كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦٤ - كتاب المغازي - ٦٠ - باب بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن قبل حجة الوداع - ج: 8 - ص: 492

بِالأَبْطَحِ فَقَالَ: "أَحَجَجْتَ (١) يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ قَيْسٍ (٢) ". قُلْتُ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: "كَيْفَ قُلْتَ؟ ". قَالَ: قُلْتُ: لَبَّيْكَ إِهْلَالٌ كَإِهْلَالِكَ. قَالَ: "فَهَلْ سُقْتَ مَعَكَ هَدْيًا؟ ". قُلْتُ: لَمْ أَسُقْ. قَالَ: "فَطُفْ بِالْبَيْتِ وَاسْعَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حِلَّ (٣) ". فَفَعَلْتُ حَتَّى مَشَطَتْ (٤) لِي امْرَأَةٌ (٥) مِنْ نِسَاءِ بَنِي قَيْسٍ، وَمَكَثْنَا بِذَلِكَ (٦) حَتَّى اسْتُخْلِفَ عُمَرُ (٧). [راجع: ١٥٥٩].

"إِهْلَالٌ" كذا في قتـ، ذ، وفي نـ: "إِهْلَالًا". "كَإِهْلَالِكَ" في نـ: "كَإِهْلَالِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -" كما مر في "الحج" [برقم: ١٥٥٩].

===

(١) وفي "الحج" [برقم: ١٥٥٩]: فقال: "بما أهللت"، "قس" (٩/ ٣٧٧).

(٢) اسم أبي موسى الأشعري.

(٣) بكسر المهملة وشدة اللام، من الإحرام، "قس" (٩/ ٣٧٧).

(٤) أي: سرحت بالمشط رأسي، "قس" (٩/ ٣٧٨)، وهو محمول على أنها كانت محرمة عليه، "ك".

(٥) لم تسم، "قس" (٩/ ٣٧٨).

(٦) أي: لم نزل نعمل بذلك.

(٧) قوله: (حتى استُخْلِفَ عمر) - رضي الله عنه - بضم الفوقية وسكون المعجمة مبنيًا للمفعول، زاد في "الحج" [برقم: ١٥٥٩]: "فقال - أي عمر -: إن نأخذ بكتاب الله فإنه يأمرنا بالتمام؛ قال الله تعالى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} [البقرة: ١٩٦]، وإن نأخذ بسنة النبي - صلى الله عليه وسلم - فإنه لم يحل من إحرامه حتى نحر الهدي"، قاله القسطلاني (٩/ ٣٧٨). قال الكرماني (١٦/ ١٧١): فإن قلت: المفهوم منه أن بعد استخلافه تركوا التمتع. قلت: وقع الاختلاف في جوازه بعده وتنازعوا فيه، انتهى. قال النووي: