"لَيُعَذَّبُنَّ" في نـ: "لَنُعَذَّبَنَّ". "وَمَا لَكُمْ" في ذ: "مَا لَكُمْ"، وفي قتـ:"وَمَا لَهُمْ". "يَهُودًا" كذا في ذ، وفي نـ:"يَهُودَ". "وَأَخْبَرُوهُ" في نـ: "فَأَخْبَرُوهُ". "بِمَا أُوتُوْا" كذا في حـ، وفي سـ، هـ، ذ:"بِمَآ أَتَوَا" بفتح الهمزة والفوقية وكذا في الموضع الثاني الآتي.
===
(١) أي: أعطي.
(٢) خبر كان.
(٣) لأن كلنا يفرح بما أوتي ويحب أن يحمد بما لم يفعل، "قس"(١٠/ ١٤٠).
(٤) أي: وللسؤال عن هذه المقالة، "قس"(١٠/ ١٤٠).
(٥) بفتح الهمزة والراء، "قس"(١٠/ ١٤٠).
(٦) أي: طلبوا أن يحمدهم، "قس"(١٠/ ١٤٠).
(٧) بضم الهمزة كما سيجيء بيانه.
(٨) أي: العلماء، "قس"(١٠/ ١٤٠).
(٩) قوله: (بِمَا أوتوا) بضم الهمزة، ولأبي ذر عن المستملي والكشميهني:{بِمَا أَتَوْا} بلفظ القرآن أي: جاءوا، كذا في "القسطلاني"(١٠/ ١٤٠). قال البيضاوي (١/ ١٩٥): روي أنه - صلى الله عليه وسلم - سأل اليهود عن شيء