كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦٥ - كتاب التفسير - ١٣ - سورة الرعد - ج: 9 - ص: 334

[الرعد: ٨]: بِقَدَرٍ. {مُعَقِّبَاتٌ (١)} [الرعد: ١١]: مَلَائِكَةٌ حَفَظَةٌ، تُعَقِّبُ الأُولَى مِنْهَا الأُخْرَى، وَمِنْهُ (٢) قِيلَ: الْعَقِيبُ (٣) يُقَالُ: عَقَّبْتُ فِي إِثْرِهِ. {الْمِحَالِ} [الرعد: ١٣]: الْعُقُوبَةُ. {كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ} [الرعد: ١٤]: لِيَقْبِضَ (٤) عَلَى الْمَاءِ. {رَابِيًا} [الرعد: ١٧]: مِنْ رَبَا يَرْبُو. {أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ} [الرعد: ١٧]: الْمَتَاعُ (٥) مَا تَمَتَّعْتَ بِهِ. {جُفَاءً} [لرعد: ١٧]: أجْفَأَتِ الْقِدْرُ إِذَا غَلَتْ فَعَلَاهَا الزَّبَدُ، ثُمَّ تَسْكُنُ فَيَذْهَبُ الزَّبَدُ بِلَا مَنْفَعَةٍ، فَكَذَلِكَ (٦) يُمَيِّزُ الْحَقَّ مِنَ الْبَاطِلِ. {الْمِهَادُ (٧)} [الرعد: ١٨]: الْفِرَاشُ.

"{مُعَقِّبَاتٌ} " في ذ: "يُقَالُ: {مُعَقِّبَاتٌ} ". "عَقَّبْتُ" في ذ: "عَقِبْتُ". " {إِلَى الْمَاءِ} " سقط في نـ. "أَجْفَأَتِ الْقِدْرُ" في ذ: "يُقَالُ: أَجْفَأَتِ الْقِدْرُ". " {الْمِهَادُ}: الفِرَاشُ" ثابت في ذ وساقط لغيره.

===

(١) ملائكة تعتقب في حفظه، من عقّبه مبالغة عقبه إذا جاء على عقبه، "بيض" (١/ ٥٠٣).

(٢) أي: من أصل المعقبات، "قس" (١٠/ ٣٦٤).

(٣) للذي يأتي في أثر الشيء، "قس" (١٠/ ٣٦٤).

(٤) أعاد ذكره لبيان هذا المعنى كما أن ذكره سابقًا لبيان كونه مثلًا للمشرك الذي قعد على شفير النهر، ثم بسط كفيه إلى الماء فلا يبلغ إليه، "خ" (٢/ ٤٠٤).

(٥) المراد به ها هنا الأواني وآلات الحرب والحرث ونحوها.

(٦) قال العيني (١٣/ ٧٨): أي: كما مَيَّزَ الله الذي يبقى من الذي لا يبقى ولا ينفع، ميز الله الحق الذي يبقى من الباطل الذي لا أصل له ولا يبقى، "خ" (٢/ ٤٠٤).

(٧) في قوله تعالى: {وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ} وهو الفراش، "قس" (١٠/ ٣٦٦).