كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦٥ - كتاب التفسير - ٣٤ - سبأ - ج: 9 - ص: 645

{بَاعِدْ} [سبأ: ١٩] وَبَعِّدْ وَاحِدٌ.

وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {لَا يَعْزُبُ} [سبأ: ٣]: لَا يَغِيبُ. {الْعَرِمِ (١)} [سبأ: ١٦]: السَّدُّ، مَاءٌ أَحْمَرُ، أَرْسَلَهُ فِي السَّدِّ، فَشَقَّهُ وَهَدَمَهُ، وَحَفَرَ

"{لَا يَعْزُبُ} " في نـ: " {لَا يَعْزُبُ عَنْهُ} ". "لَا يَغِيبُ" في نـ: "لَا يَغِيبُ عنهُ". " {الْعَرِمِ} " في سـ، هـ، ذ: " {سَيْلَ الْعَرِمِ} ". "السَّدُّ" في حـ، ذ: "الشديد". "أَرْسَلَهُ" في ذ: "أَرْسَلَهُ اللَّهُ". "فِي السَّدِّ" في حـ: "فِي السَّيْلِ". "فَشَقَّهُ" في ذ: "فَبَثَقَه".

===

تعالى: {"لَا يَعْزُبُ" عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ} أي: "لا يغيب" عنه مثقال ذرة، "قسطلاني" (١١/ ٤).

(١) قوله: ({الْعَرِمِ}) في قوله تعالى: {فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ} [سبأ: ١٦] هو "السَّدّ" بضم السين وفتحها وتشديد الدال المهملتين: الذي يحبس الماء، بَنَتْه بلقيس، وذلك أنهم كانوا يقتتلون على ماء واديهم فأمرت به فَسُدَّ، ولأبي ذر: " {سَيْلَ الْعَرِمِ}: السد" وللحموي: "الشديد" بشين معجمة بوزن عظيم والسيل "ماء أحمر أرسله في السد فشقه وهدمه وحفر الوادي" قوله: "فارتفعتا" أي: الجنتان "عن الجنبين" بفتح الجيم والموحدة بينهما نون ساكنة، ولأبي ذر عن الحموي: "الجنبتين" بزيادة الفوقية، وفي نسخة نسبها للأكثر "الجنتين" بتشديد النون بغير موحدة تثنية جنة. قال الكرماني: فإن قلت: القياس أن يقال: ارتفعت الجنتان عن الماء. وأجاب بأن المراد من الارتفاع الانتقال والزوال، يعني ارتفع اسم الجنة عنهما، فتقديره: ارتفعت الجنتان عن كونهما جنة، قال في "الكشاف" وتبعه في "الأنوار": وتسمية البدل جنتين على سبيل المشاكلة، "قس" (١١/ ٥)، "ك" (١٨/ ٥٨)، "خ".