كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٧٠ - كتاب الأطعمة - ٨ - باب الخبز - ج: 11 - ص: 56

٥٣٨٦ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ (١) قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يُونُسَ (٢) -قَالَ عَلِيٌّ (٣): هُوَ الإِسْكَافُ (٤) -، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَا عَلِمْتُ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- (٥) أَكَلَ عَلَى سُكُرُّجَةٍ (٦) (٧) قَطُّ، وَلَا خُبِزَ لَهُ مُرَقَّقٌ قَطُّ،

===

والسمط يفسده، كذا في "الفتح" (٩/ ٥٣١) و"العيني" (١٤/ ٣٩٦) و"التوشيح" (٨/ ٣٣٧٥).

(١) الدستوائي، "ع" (١٤/ ٣٩٦).

(٢) هو ابن أبي الفرات، "ك" (٢٠/ ٢٧).

(٣) هو ابن المديني، مراده أن يونس وقع في السند غير منسوب، قال: وهو الإسكاف ليتميز عن يونس بن عبيد البصري أحد الثقات، فإن في طبقته يونس بن أبي الفرات الإسكاف، كذا في "ف" (٩/ ٥٣١)، "ع" (١٤/ ٣٩٦).

(٤) بمعنى الخَفَّاف، "ق" (ص: ٧٥٧).

(٥) قوله: (ما علمتُ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم-) فيه نفي العلم وإرادة ففي المعلوم، فهو من باب نفي الشيء بنفي لازمه. وإنما صحَّ هذا من أنس لطول لزومه النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- وعدم مفارقته له إلى أن مات، "قس" (١٢/ ١٨٠).

(٦) بضم السين والكاف والراء المشددة وفتح الجيم، وقيل: الراء مفتوحة، وهي صحاف صغار، "تو" (٨/ ٣٣٧٥).

(٧) قوله: (أكل على سكرجة) بالمهملة والكاف والراء الشديدة المضمومات، قال التوربشتي: صوابه بفتح الراء؛ لأنه فارسي معزب، والراء في الأصل مفتوحة، والعجم يستعملونها في الكوامخ وما أشبهها من الجوارشات على الموائد حول الأطعمة للهضم، والنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لم يأكل على هذه الصفة قطّ، "ك" (٢٠/ ٢٧).