"أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ" في نـ: "حَدَّثنا سُفْيَانُ". "سَمِعْتُ جَابِرًا" في نـ: "قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا". "حَدثَنِي شَقِيقٌ" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنِي شَقِيقٌ".
===
(١) الثوري، "ع"(١٥/ ١٩٤).
(٢) قوله: (ابن المنكدر) محمد بن المنكدر، يروي عن جابر بن عبد الله. ومطابقته ظاهرة للجزء الثاني من الترجمة، "ع"(١٥/ ١٩٤).
(٣) قوله: (فقال: لا) ليس المراد أنه يعطي ما يطلب منه جزمًا، بل المراد أنه لا ينطق بالرد، بل إن كان عنده أعطاه [إذا كان الإعطاء سائغًا] وإلا سكت، وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام: معناه: لم يقل: "لا" منعًا للعطاء، ولا يلزم من ذلك أن لا يقولها اعتذارًا كما في قوله تعالى:{قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ}[التوبة: ٩٢]، ولا يخفى الفرق بين "لا أجد ما أحملكم" وبين "لا أحملكم"، "ف"(١٠/ ٤٥٧ - ٤٥٨).
(٤) هو ابن غياث الكوفي، "ع"(١٥/ ١٩٤).
(٥) سليمان.
(٦) هو ابن سلمة، "ع"(١٥/ ١٩٤).
(٧) هو ابن الأجدع.
(٨) هو ذو الفحش في كلامه أو أفعاله، والمتفحش: من يتكلفه ويتعمده، "مجمع"(٤/ ١٠٨).