"حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ" في نـ: "حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ" وزاد في نـ: "ابن إبراهيم". "أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ". "أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ" كذا في نـ، وفي نـ: "حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ". "قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ" في نـ: "قَالَ رَسُول الله".
===
(١) قوله: (إسحاق) قيل: إنه ابن راهويه كما جزم به أبو نعيم في "المستخرج". وقال الكرماني: قال الكلاباذي: يروي البخاري عن إسحاق بن منصور وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي وإسحاق بن إبراهيم السعدي عن عبد الرزاق، انتهى. قلت: مقتضى كلام الكرماني أن إسحاق ها هنا يحتمل أن يكون أحد الثلاثة المذكورين بغير تعيين، "ع" (١٦/ ٢٤١ - ٢٤٢). [انظر: "ف" (١٢/ ٣٣٢)].
(٢) قال في "الفتح": وفي رواية أبي صالح: "من آتاه الله مالًا فلم يؤد زكاته مُثِّل له يوم القيامة شجاعًا أقرع"، فذكر نحو حديث الباب، قال: وبه تظهر مناسبة ذكره في هذا الباب، "قس" (١٤/ ٤٤٦).
(٣) هو: المال الذي يخبأ من غير أن تؤدى زكاته، "قس" (١٤/ ٤٤٥)، وإذا أخرج منه الواجب لم يبق كنزًا شرعًا وإن كان مكنوزًا لغةً، "مجمع" (٤/ ٤٤٧).