"عَنْ مَا" في نـ: "عَمَّا"، وفي هـ، ذ:"عَمَّ". "نَهَانَا" في عسـ: "نُهِينَا"، وزاد في نـ:"فِي ذلِكَ". "قَالَ: إِنَّمَا" في نـ: "قَالَتْ: إِنَّمَا". "أَفَأُحَدِّثُكَ" كذا في هـ، نـ، وفي هـ، ذ أيضًا:"أفأحدث"، وفي سـ، حـ، نـ:"أَفَنُحَدِّثُ"، وفي نـ:"أَأُحَدِّثُ"، وفي نـ:"أُحَدثُ".
===
(١) ابن يزيد النخعي، "ف"(١٠/ ٦١).
(٢) بالفتح على الاختصاص أو على البدل من الضمير، "ف"(١٠/ ٦١).
(٣) تقدم معناهما ومعنى الجر والحنتم (برقم: ٥٥٨٨).
(٤) القائل هو إبراهيم، وإنما استفهم إبراهيم عن الجر والحنتم لاشتهار الحديث بالنهي عن [الانتباذ في] الأربعة، ولعل هذا هو السر في التقييد بأهل البيت، فإن الدباء والمزفت كان عندهم متيسرًا، فلذلك خص نهيهم عنهما، "ف"(١٠/ ٦١).