كتاب الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

جموع أبواب الأذان - ٢٠ - الدعاء عند سماع النداء - ج: 2 - ص: 438

محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله فذكره.

• عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - " ... ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنّة لا تنبغي لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلَّتْ له شفاعتي".

صحيح: رواه مسلم في الصّلاة (٣٨٤) من طريق كعب بن علقمة، عن عبد الرحمن بن جبير، عن عبد الله بن عمرو بن العاص فذكره.

• عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "سلوا الله لي الوسيلة، فإنه لا يسألها عبد في الدُّنيا إِلَّا كنت له شهيدًا أو شفيعًا يوم القيامة".

حسن: أخرجه الطبرانيّ في الأوسط - مجمع البحرين (٦٣٩) قال: حَدَّثَنَا أحمد - يعني ابن عليّ الأبار، ثنا الوليد بن عبد الملك الحرانيّ، ثنا موسى بن أعين، عن ابن أبي ذئب، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن ابن عباس فذكره.

قال الطبرانيّ: لم يروه عن ابن أبي ذئب إِلَّا موسى.

وقال الهيثميّ في "مجمع الزوائد" (١/ ٣٣٣) فيه الوليد بن عبد الملك الحرانيّ، وقد ذكره ابن حبان في الثّقات (٩/ ٢٢٧) وقال: "مستقيم الحديث إذا روى عن الثّقات"، قال الهيثميّ: "وهذا من روايته عن موسى بن أعين وهو ثقة" انتهى.

قلت: موسى بن أعين الراوي عنه من رجال الشّيخين، وثَّقه أبو زرعة وأبو حاتم والدارقطني وغيرهم، والاسناد حسن لأجل الوليد بن عبد الملك نفسه فإنه لم يبلغ درجة الثقة.

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: "صدوق". "الجرح والتعديل" (٩/ ١٠).

ولحديث ابن عباس هذا أسانيد أخرى، من أجودها ما رواه عبد بن حميد في "المنتخب" (ص ٥٨٥) (٦٨٧) عن عبيد الله بن موسى، عن موسى بن عبيد، عن محمد بن عمرو بن عطاء عنه مثله. وموسى بن عبيدة - وهو ابن نشيط الربذيّ، ضعيف.

ورواه أيضًا ابن أبي شيبة، وأحمد بن منيع من طريق موسى بن عبيدة "المطالب العالية" (١/ ١٣٦) رقم (٢٥٥).

• عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنَّ رجلًا قال: يا رسول الله! إنَّ المؤذنين يَفْضُلوننا. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "قل كما يقولون، فإذا انتهيت فسلْ تُعطه".

حسن: رواه أبو داود (٥٢٤) واللّفظ له، وأحمد (٦٦٠١) والبيهقي (١/ ٤١٠) كلّهم من طريق حُييّ، عن أبي عبد الرحمن - يعني الحُبلِّي، عن عبد الله بن عمرو فذكره.

وحُييّ هو: ابن عبد الله بن شريح المعافري المصريّ، مختلف فيه؛ فقال البخاريّ: فيه نظر.