كتاب الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

جموع أبواب صلاة الوتر - ٤ - باب ليجعل آخر صلاته وترا - ج: 3 - ص: 314

صلاته بالليل، وهي معترضةٌ بين يديه، فإذا بقي الوتر أيقظها فأوترتْ.

٤ - باب ليجعل آخر صلاته وِترًا

• عن عبد الله بن عمر، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: "اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الوتر (٩٩٨)، ومسلم في صلاة المسافرين (٧٥١/ ١٥١) كلاهما من حديث يحيى بن سعيد، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر فذكر الحديث.

ورواه مسلم من طريق ابن جريج قال: أخبرني نافع أن ابن عمر كان يقول: من صلَّى من الليل فليجعل آخر صلاته وِتْرًا قبل الصبح، كذلك كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمرهم. انتهى.

[٥ - باب ما روي في نقض الوتر]

لم يثبت في نقض الوتر شيءٌ مرفوعٌ، وإنما رُويَ ذلك عن عبد الله بن عمر، وهو إذا نام على وتر، ثمّ قام يُصلِّي من الليل صلَّى ركعة إلى وِتره الأوّل فيشفع به، ثمّ يُوتر في آخر صلاته كما رواه مالك في الموطأ في كتاب صلاة الليل (١٩) عن نافع أنه قال: كنتُ مع عبد الله بن عمر بمكة. والسماءُ مُغيمة. فخشي عبد الله الصبحَ، فأوتر بواحدة، ثمّ انكشف الغيمُ فرأى أن عليه ليلًا فشفع بواحدةٍ، ثمّ صلَّى بعد ذلك ركعتين ركعتين. فلمّا خشي الصبحَ أوتر بواحدة.

وقد رُوي مثلُ قول ابن عمر في ذلك عن عليّ بن أبي طالب، وعثمان وعبد الله بن مسعود وأسامة، وبه قال جماعة من أهل العلم منهم عروة بن الزُّبير ومكحول وعمرو بن ميمون وغيرهم.

وحجّتهم في ذلك حديث ابن عمر "اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا" وبه بوَّب البخاريّ فكأنه يميل إلى ذلك وأيضًا من حُجَجِهم قوله - صلى الله عليه وسلم -: "الوتر ركعة من آخر الليل" وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "فإذا خشي أحدكم الصبح أوتر بركعة واحدة".

وأمّا النهي عن الوترين في ليلة واحدة فقد جاء عن قيس بن طلق، عن أبيه كما في الباب الآتي.

[٦ - باب النهي عن وترين في ليلة]

• عن قيس بن طلق قال: زارنا طلق بن عليّ في يوم من رمضان، وأمسى عندنا وأفطر، ثمّ قام بنا الليلة وأوتر بنا، ثمّ انحدر إلى مسجده فصلى بأصحابه، حتَّى إذا بقي الوتر قدَّم رجلًا فقال: أوتر بأصحابك، فإني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا وتران في ليلة".

حسن: رواه أبو داود (١٤٣٩)، والتِّرمذيّ (٤٧٠)، والنسائي (١٦٧٩) كلّهم من طريق ملازم بن عمرو، حَدَّثَنَا عبد الله بن بدر، عن قيس بن طلق فذكره، واللّفظ لأبي داود، وعندهما مثله غير