وفي معناه أحاديث أخرى عن ثوبان وأنس بن مالك ذكرهما ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٣٧٩) (٢/ ٤١٥ - ٤١٦) وروى ابن أبي شيبة (٣/ ٢٨٣) بإسناد لا بأس به عن أبي الدرداء موقوفًا عليه: "من تمام أجر الجنازة أن يُشيعها من أهلها، وأن يحمل بأركانها الأربع، وأن يحثو في القبر".
١٠ - باب ما يُكره عند حمل الجنائز
• عن أبي بردة قال: أوصي أبو موسى حين حضره الموت فقال: إذا انطلقتم بجنازتي فأسْرِعوا المشيَ، ولا تُتْبعني بمجمر، ولا تجعلوا في لحدي شيئًا يحول بيني وبين التراب، ولا تجعلوا على قبري بناءً، وأُشهدكم أني برئٌ من كل حالقةٍ، أو سالقةٍ، أو خارقة، قالوا: أو سمعت فيه شيئًا؟ قال: نعم من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
حسن: رواه الإمام أحمد (١٩٥٤٧) عن معتمر بن سليمان التيمي، قال: قرأت على الفُضيل بن ميسرة في حديث أبي حريز، أن أبا بردة حدَّثه قال: أوصى أبو موسى فذكره.
ورواه ابن ماجه (١٤٨٧) وصحَّحه ابن حبان (٣١٥٠) من طريق المعتمر بن سليمان إلا أن ابن ماجه ذكره مختصرًا.
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة": "هذا إسناد حسن. أبو حَريز اسمه: عبد الله بن حسين مختلف فيه".
قلت: وهو كما قال، وقد سبق ذكره في باب تبرؤ النبي - صلى الله عليه وسلم - من الصالقة.
وأما ما رُوي عن أبي هريرة: "لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار" ففي إسناده من لم يسم.
رواه أبو داود (٣١٧١) عن هارون بن عبد الله، حدثنا عبد الصمد، ح وحدثنا ابن المثنى، حدثنا أبو داود، قالا: حدثنا حرب -يعني ابن شداد، حدثنا يحيى، حدثني باب بن عُمير، حدثني رجل من أهل المدينة، عن أبيه، عن أبي هريرة فذكره.
وكذلك لا يصح ما رُوي عن جابر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - "أنه نهى أن يتْبَع الميت صوت أو نار".
قال الهيثمي في "المجمع" (٣/ ٢٩): "رواه أبو يعلى، وفيه من لا ذكر له".
وكذلك لا يصح ما رُوي عن ابن عمر قال: "نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تُتْبَع جنازة معها رانَّة" رواه ابن ماجه (١٥٨٣) وفيه أبو يحيى القتات وهو ضعيف، وأورده ابن الجوزي في "الموضوعات"، وبه أعله البوصيري في "مصباح الزجاجة" وقال: "ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده من طريق ليث بن أبي سليم، عن مجاهد فذكره" وليث بن أبي سليم ضعيف.
والخلاصة: إذا نظرنا إلى مجموع هذه الأحاديث يظهر لنا أن لها أصْلًا، وثبت في الآثار الصحيحة أن عددًا من الصحابة كانوا أوصوا بذلك، أوصى عمرو بن العاص كما في صحيح مسلم (١٢١) فقال: "فإذا أنا مُت فلا تَصْحبني نائحةٌ ولا نار".
