- قوله: "حجاج عينها": هو عظمها المستدير بها.
- قوله: "وأعظم كفل": المراد بالكفل هنا الكساء الذي يُحويه راكب البعير على سنامه لئلا يسقط، فيحفظ الكفل الراكب.
[١٦ - باب فضل الضعفاء والمساكين]
• عن أبي هريرة أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "رُبَّ أشعث مدفوع بالأبواب لو أقسم على اللَّه لأبرّه".
صحيح: رواه مسلم في البر والصلة (٢٦٢٢) عن سويد بن سعيد، حدثني حفص بن ميسرة، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.
• عن أنس بن مالك أن نبي اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "رُبَّ أشعث أغبر ذي طمرين لو أقسم على اللَّه لأبرّه".
حسن: رواه عبد بن حميد (١٢٣٦ - المنتخب)، والبزار (٦٤٥٩)، والطبراني في الأوسط (٥٠٥٤ - مجمع البحرين) كلهم من طريق أسامة بن زيد، عن حفص بن عبجد اللَّه بن أنس، عن جده أنس، فذكره.
وإسناده حسن من أجل أسامة بن زيد فإنه حسن الحديث.
ورواه الترمذيّ (٣٨٥٤) من طريق آخر عن أنس به، وزاد في آخره: "ومنهم البراء بن مالك"، وقال: "هذا حديث حسن".
وفي الباب عن ثوبان قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن من أمّتي مَن لو جاء أحدكم فسأله دينارًا لم يعطه، ولو سأله درهمًا لم يعطه، ولو سأله فلسًا لم يعطه، ولو سأل اللَّه الجنة لأعطاه إياها، ذو طِمرَين لا يُؤْبه له، لو أقسم على اللَّه لأبرّه".
رواه الطبراني في الأوسط (٥٠٤٨) عن محمد بن إبراهيم العسّال، حدّثنا سهل بن عثمان، حدّثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان، فذكره.
قال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٦٤): "رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح".
قلت: وهو كما قال إلا أن إسناده منقطع؛ فإن سالم بن أبي الجعد لم يدرك ثوبان ولم يسمع منه. قاله أحمد وأبو حاتم والبخاري. انظر: تحفة التحصيل (ص ١٢٠).
ومع ذلك صحّحه المنذري في الترغيب (٤٨١٧) وتبعه العراقي.
• عن سهل بن سعد الساعدي قال: مرّ رجل على رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال لرجل عنده جالس: "ما رأيك في هذا؟ " فقال: رجل من أشراف الناس، هذا واللَّه حريّ إن خطب أن يُنكَح، وإن شفع أن يُشفَّع، قال فسكت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، ثم مرّ رجل، فقال
