كتاب الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

جموع أبواب الصلاة على الجنازة - ٣٢ - باب الصلاة على كل من عمل خيرا - ج: 4 - ص: 249

أبو قتادة الأنصاري: هما علي يا رسول الله؟ ، قال: فصلى عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلما فتح الله على رسوله - صلى الله عليه وسلم - قال: "أنا أولى بكل مؤمن عن نفسه، فمن ترك دينًا فعلي قضاؤُه، ومن ترك مالًا فلورثته".

صحيح: رواه أبو داود (٣٣٤٣)، والنسائي (١٩٦٢) كلاهما من حديث عبد الرزاق وهو في مصنفه (١٥٢٥٧) عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر فذكره. وإسناده صحيح.

وصحَّحه أيضًا ابن حبان (٣٠٦٤) من هذا الوجه، وبوَّب عليه بقوله: الإباحة للمرء الصلاة على كل مسلم مات من أهل القبلة، وإن كان عليه دين.

٣٢ - باب الصلاة على كل من عمل خيرًا

• عن أبي عطية أن رجلًا توفي على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال بعضهم يا رسول الله! لا تُصل عليه، فقال: "هل رآه أحد منكم على شيء من أعمال الخير" فقال رجل: حرس معنا ليلة كذا وكذا، قال: فصلَّى عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم مشى إلى قبره ثم حثا عليه ويقول: "إن أصحابك يظنون أنك من أهل النار، وأنا أشهد أنك من أهل الجنة" ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر: "إنك لا تسأل عن أعمال الناس، وإنما تسأل عن الغيبة". وفي رواية: "وإنما تسأل عن الفطرة".

حسن: أخرجه أبو يعلى "المطالب العالية" (٨٨٨) والبغوي وأبو أحمد والحاكم كما في "الإصابة" (٤/ ١٣٤) كلهم من طريق إسماعيل بن عياش، حدثنا بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن أبي عطية.

والرواية الثانية عند أبي أحمد من رواية البغوي.

وإسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن الشاميين، وهذه منها، وفي غير الشاميين مخلط، وقد تابعه بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، بإسناده، رواه الطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٣٧٨) وبقية مدلس، ولكنه صرَّح بالتحديث إلا أن فيه شيخ الطبراني وهو إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ضعَّفه الذهبي، كما في "المجمع" (٥/ ٢٨٨).

وأما ما روي عن ابن عمر مرفوعًا: "صلوا على من قال لا إله إلا الله، وصلوا خلف من قال لا إله إلا الله" فهو ضعيف.

رواه الدارقطني (٢/ ٥٦) من طريق عثمان بن عبد الرحمن، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر فذكره. وعثمان بن عبد الرحمن هو القرشي قال فيه الذهبي في "الميزان" قال ابن معين: ليس بشيء، وقال مرة: يكذب، وضعَّفه عَلِي (ابن المديني) جدًّا.

ورواه أيضًا من وجه آخر وفيه أبو الوليد المخزومي وهو خالد بن إسماعيل قال ابن عدي: متهم بالكذب.

وله وجه آخر وفيه محمد بن الفضل حديثه حديث أهل الكذب، قاله أحمد.