وقال: قال أبو بكر البزار وغيره: لا يصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في التسليمة الواحدة شيء - يعني من جهة الإسناد" انتهى.
والهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢٨٧٨) اكتفى بقوله: "رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح.
وفي الباب أحاديث أخرى عن ابن عباس، وسلمة بن الأكوع، وسمرة بن جندب، وسهل بن سعد، ولكن كلها ضعيفة.
انظر تخريجها في "التحقيق (٢/ ٢٨٧)، ونصب الراية (١/ ٤٣٣).
[١٥ - باب من المستحب حذف السلام وهو تخفيفه]
روي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "حذف السلام سنة".
رواه أبو داود (١٠٠٤) عن أحمد بن حنبل، حدثني محمد بن يوسف الفريابي، حدثنا الأوزاعي، عن قرة بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ... فذكره.
وهو في مسند الإمام أحمد (١٠٨٨٥).
قال عيسى: "نهاني ابن المبارك عن رفع هذا الحديث".
قال أبو داود: سمعت أبا عمير عيسى بن يونس الفاخوري الرملي، قال: لما رجع الفريابي من مكة ترك رفع هذا الحديث، وقال: نهاني أحمد بن حنبل عن رفعه".
قلت: ورواه الترمذي (٢٩٧) عن علي بن حجر، أخبرنا عبد الله بن المبارك وهقل بن زياد، عن الأوزاعي، بإسناده عن أبي هريرة موقوفا.
قال علي بن حجر: "قال عبد الله بن المبارك: يعني أن لا يمده مدّا".
قال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح، وهو الذي يستحبه أهل العلم، وروي عن إبراهيم النخعي أنه قال: التكبير جزم، والسلام جزم. وهقل، يقال: كان كاتب الأوزاعي"، انتهى كلام الترمذي.
وقال الدارقطني في العلل (٩/ ٢٣٧): "والصحيح عن الأوزاعي أنه موقوف على أبي هريرة".
وقوله: حذف السلام سنة معناه: لا يمد بطوله، وهو مستحب.
[١٦ - باب من أحدث في الصلاة كيف يتصرف؟]
• عن عائشة قالت: قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه ثمَّ لينصرف".
صحيح: رواه أبو داود (١١١٤) وابن ماجه (١٢٢٢) كلاهما من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
وإسناده صحيحٌ على شرط الشيخين، وصحَّحه ابن خزيمة (١٠١٩) وابن حبان (٢٢٣٨)
