كتاب الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

جموع أبواب الدفن وتوابعه - ٩ - باب الاستغفار للميت عند القبر بعد دفنه - ج: 4 - ص: 272

فقال: "استغفروا لأخيكم، وسَلُوا له التثبيتَ، فإنه الآن يُسأل".

حسن: أخرجه أبو داود (٣٢٢١) عن إبراهيم بن موسي الرازي، حدثنا هشام، عن عبد الله بن بَحير، عن هانئ مولي عثمان، عن عثمان بن عفان فذكره.

ورواه البيهقي في إثبات عذاب القبر (٥٠) من وجه آخر عن هشام بن يوسف بإسناده مثله. وعبد الله بن بحير -بفتح الموحدة، وكسر المهملة- ابن رَيسان أبو وائل القاص وثَّقه ابن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣٣١).

وأما قول الحافظ في "التقريب": "واضطرب فيه كلام ابن حبان" فالصحيح أنه لم يضطرب، لأنه فرق بين عبد الله بن بحير بن رَيسان وبين عبد الله بن بَحير الصنعاني فذكر الأول في "الثقات" كما تقدم، والثاني في "المجروحين" (٥٤٨) فقال: "وليس هذا عبد الله بن بَحير بن رَيسان ذاك ثقة، وهذا هالك، هذا يروي عن عروة بن محمد بن عطية وعبد الرحمن بن يزيد الصنعاني العجائب التي كأنها معمولة، لا يجوز الاحتجاج به" إلا أنه كنَّى الصنعاني بأبي وائل القاص، وصاحبنا هو الأول، ولكن في الإسناد هانئ مولي عثمان، وهو أبو سعيد البربري قال فيه النسائي: ليس به بأس"، وذكره ابن حبان في "الثقات" فهو حسن الحديث، لا يرتقي إلى درجة "ثقة".

وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (١/ ٣٧٠) من هذا الوجه، وقال: "صحيح على شرط الإسناد". وأمّا التلقين، فقال الحافظ ابن القيم في "زاده" (١/ ٥٢٢ - ٥٢٣): "لم يكن من هديه - صلى الله عليه وسلم - أن يجلس يقرأ عند القبر, ولا يلقَّن الميِّت كما يفعله النّاسُ اليوم, وأمّا الحديث الذي رواه الطّبراني في "معجمه" [٧٩٧٩] من حديث أبي أمامة مرفوعًا، فلا يصح". وأورده الهيثميّ في "مجمع الزوائد" (٢/ ٣٢٤) وقال: "رواه الطّبراني في "الكبير"، وفيه من لم أعرفه".

أما رفع اليدين مستقبل القبلة عند دفن الميت والدعاء له فلم يثبت، وأما ما روي عن عبد الله بن مسعود قال: والله لكأني أنطبع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوة تبوك، وهو في قبر ذي البجادين، وأبو بكر وعمر، وهو يقول: "أدنيا إلى أخاكما"، فأخذه من قبل القبلة حتى أسنده في لحده، ثم خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - ووليا العمل، فلما فرغ من دفنه استقبل القبلة رافعا يديه يقول: "اللهم! إني أمسيت عنه راضيًا، فارض عنه", وكان ذلك ليلا , فواللهّ لقد رأيتني ولقد أسلمت قبله بخمسة وعشرين سنة ولوددت أني مكانه، فهو غريب.

رواه البغوي في "معجم الصحابة" (٢/ ٣٢٣) عن عبد الله بن أبي سعد، نا إسحاق بن إبراهيم الفارسي، قال: ثني جدي سعد بن الصلت، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، فذكره.

ورواه أبو نعيم في "الحلية" (١/ ١٢٢)، وفي "معجم الصحابة" (٣/ ١٦٣٦) من طريق محمد بن عمر بن حفص، ثنا إسحاق بن إبراهيم شاذان بإسناده مثله.

وأخرجه ابن مندة -كما في "الإصابة"- من طريق سعد بن الصلت بإسناده، والغالب أنه من