كتاب الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

٦ - كتاب الحيض - ٩ - باب مباشرة الحائض - ج: 2 - ص: 212

• عن أنس أن اليهودَ كانوا إذا حاضت المرأةُ فيهم لم يؤاكِلُوها ولم يُجامِعوهنّ في البيوت، فسأل أصحابُ النبي - صلى الله عليه وسلم - النبي، فأنزل الله تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ} إلى آخر الآية [البقرة: ٢٢٢] فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اصنعوا كل شيء إلا النكاح". فبلغ ذلك اليهودَ فقالوا: ما يريد هذا الرجل أن يَدَعَ من أمرنا شيئًا إلَّا خالَفَنا فيه. فجاء أسَيدُ بن حُضَير وعبّادُ بن بِشر فقالا: يا رسول الله! إن اليهودَ تقول: كذا وكذا؛ أفلا نُجامِعهنَّ؟ فتَغيَّر وجهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى ظننّا أن قد وَجَدَ عليهما، فخَرَجا فاستقبلهما هديَّةٌ من لَبَنٍ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأرسل في آثارهما فسقاهما، فَعَرفا أن لم يَجِد عليهما.

صحيح: رواه مسلم في الحيض (٣٠٢) من طريق ابن مهدي، حدَّثنا حمَّاد بن سلمة، ثنا ثابت، عن أنسٍ .. فذكره.

والنكاح بمعنى الجماع كما جاء التصريح في سنن النسائي (١/ ١٥٢).

ومن شاهده حديث عبد الله بن سعد الأنصاري في سنن أبي داود (٢١٢): سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما يحلّ لي من امرأتي وهي حائض؟ فقال: "لك ما فوق الإزار"، وذكر أيضًا مؤاكلةَ الحائضِ والوضوء من المذي. انظر: "باب الوضوء من المذي"، و"باب مؤاكلة الحائض". وانظر للمزيد: "المنة الكبرى" (١/ ٢١٧).

• عن عكرمة، عن بعض أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أراد من الحائض شيئًا ألقي على فرجها ثوبًا.

صحيح: رواه أبو داود (٢٧٢) قال: حدَّثنا موسى بن إسماعيل: ثنا حماد عن أيوب، عن عكرمة ... فذكر مثله. وإسناده صحيح.

انظر أيضًا: حديث عبد الله بن سعد الأنصاري في "باب الوضوء من المذي".

وأما الحديث المشهور عن ابن عباس في الذي يأتي امرأته وهي حائض قال: يتصدق بدينار أو نصف دينار، (سنن أبي داود: ٢٦٤) فهو معلول، والصواب أنه موقوف على ابن عباس.

وكذلك حديث عمر بن الخطاب أنه وقع على امرأته وهي حائض، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأمره أن يتصدق بخُمس دينار أو بنصف دينار، فهو معلول أيضًا.

انظر تفصيل ذلك في "المنة الكبرى" (١/ ٢١٨).