كتاب مجلة البحوث الإسلامية

موضوع العدد قتل الغيلة - معنى قتل الغيلة في اللغة وضابطه عند الفقهاء - ج: 28 - ص: 36

فبطل تعلقهم به (١). وذكر جوابا آخر بقوله: قد يكون للأنصارية ولي صغير لا خيار له فاختار النبي -صلى الله عليه وسلم- القود، لو صح أنه -عليه الصلاة والسلام- لم يخير الولي فكيف وهو لا يصح أبدا (٢).

جـ - ما رواه البيهقي بسنده إلى الواقدي، وسنده عند الواقدي: حدثني اليمان بن معن، عن أبي وجزة في ذكر من قتل بأحد من المسلمين، قال: مجذر بن زياد قتله الحارث بن سويد غيلة، «وكان من قصة مجذر بن زياد أنه قتل سويد بن الصامت في الجاهلية، فلما قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المدينة أسلم الحارث بن سويد بن الصامت فشهدا بدرا، فجعل الحارث يطلب مجذرا ليقتله بأبيه، فلم يقدر عليه يومئذ، فلما كان يوم أحد وجال المسلمون تلك الجولة، أتاه الحارث من خلفه فضرب عنقه، فرجع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة، ثم خرج إلى حمراء الأسد، فلما رجع أتاه جبريل عليه السلام فأخبره أن الحارث بن سويد قتل مجذر بن زياد غيلة، وأمره بقتله، فركب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى قباء، فلما رآه دعا عويم بن ساعدة فقال: قدم الحارث بن سويد إلى باب المسجد فاضرب عنقه بالمجذر بن زياد؛ فإنه قتله يوم أحد غيلة. فأخذه عويم، فقال الحارث: دعني أكلم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأبى عليه عويم فجابده يريد كلام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ونهض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يريد أن يركب - إلى أن قال -: حتى إذا استوعب كلامه قال: قدمه يا عويم فاضرب عنقه. فضرب عنقه (٣)».

وقد اعترض على الاستدلال بهذا الحديث بقول الشافعي: ولو كان حديثه

---

(١) المحلى جـ ١٠ ص ٥٢٠
(٢) المحلى جـ ١٠ ص ٥٢١
(٣) السنن الكبرى جـ ٨ ص ٥٧ وقد بسطت القصة في مغازي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- للواقدي ص ٢٣٤ - ٢٣٦